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第十八章 殖民政策(上)(4 / 5)

,就是知识,其地位很像春秋战国时“士”地位,具有定流动性,某种程度上说,稳定贵族阶级,和不论出身科举制结合,才是个上层阶级能够活水长流不至于快速腐朽王道,当然这事不可能直接推行,慢慢来就是,只有几百年后才见效益,现在就是种下树苗。

第二,也就是魔法师选拔,高智力又具有魔法潜力孩子应该从小培养起来,当然,也包括高素质战士苗子以上二条都不是般平民所能够参与,是有定知识阶级才能参与,既得利益者与平民之间矛盾将不可避免,因此教会就成为中介第三,信仰特性就是需要虔诚,神可以不需要知识,不需要才能,但是

阶段,那宗教繁荣基础就奠定

这个世界文化和娱乐多处于非常原始状态,这是可以理解这是个战争连绵不息世界,但是作为个来自地球人,安尼恩却已经决心启动文化工程——他然不可能在这个世界普及奢侈文化,奢侈文化必须是生产力高度发达基础上才可以建立,而且有损战斗精神,所以他取是地球上封建时代中些简单粗莽文化风俗,并且开始在领地内推广统文字和度量衡。

他希望扎根,不但是个神,而是个祖祖辈辈传承文化,当个神明与这种扎根乡里,又组织严密,博大精深文化结合时,那此神就成为个新民族核心,外力就难以撼动

最简单不过——他就是想创造个民族,个文明!

这就是安尼恩为什在新大陆殖民地上进行原因,在旧大陆,他想搞这个,只有自取灭亡。

个文明,又有什组成呢?沉重历史,层出不穷英雄事迹,当然是非常重要事情,但是哲学、语言、文化、音乐也是这样,不过,安尼恩认为,维持个社会基本规则才是最重要事情。

所谓基本规则,举个地球上某个叫华夏文明例子就可以知道,那就是儒家三常五纲,这就是华夏延续几千年不断绝根本,当然,也不是说这种基本规则必定要按照三常五纲来。

任何种,符合人性,又劝人向善(所谓善就是定程度上牺牲自己来满足社会和家庭利益),能够维护整个社会秩序稳定,并且还有深度,那这种文化规则,就成功

如果这种规则还允许创新,允许新陈代谢,无论是秩序面还是具体统治面,那这种规则就可以具足千年生命力量,不过,由于这个世界特殊性,以及为维护安尼恩根本力量,因此这种世俗规则不允许对神学进行涉及,它注定是世俗性。

在这样背景下,安尼恩精心设计三种新陈代谢途径。

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