：民国初年，上海工厂
种招工制度，包工头为工厂集体招募工人，根据工人每月产出，向工厂领取工资，扣除工人食宿成本和自己提成后，再将工资分发给工人，有点像现在公司劳务派遣。20世纪20年代，上海青帮渗透进各大工厂，将包工制发展成更恶劣包身制：从乡下买来童工送进工厂，工厂将每月工资全部给工头，工头只提供极差食宿，但不给工人发工钱。——引自[美]艾米莉《姐妹们与陌生人：上海棉纱厂女工》
[7]据美国学者艾米莉在《姐妹们与陌生人：上海棉纱厂女工》研究，民国时棉纱厂夜班女工，有不少人因长期熬夜和工作压力患上结核病。
[8]民国初年，心理学最早在些教会学校出现，并未成为学校普及科目。“五四”前后，大批欧美留学生回国，心理学教育才逐渐普及。据《民国时期总书目》收录，1912年到1922年，国内出版心理学图书有54种。
[9]民国期间，有些小报记者，专盯着出
坏事工厂公司，事先写好负面报道，去找当事者，声称稿子已经要刊登，特来求证下真伪。当事者不想闹大，就会商量能不能撤下，记者顺水推舟，说撤稿可以，但需要额外制版费等。大部分人都不想惹麻烦，只好掏钱贿赂，息事宁人。
[10]棉纱厂每个车间都张贴有惩罚条例，工人除干活，不能交谈和乱动，上厕所时候也有限制，若被发现在厕所梳头或趁机休息，都会被扣分。按条例惩罚工人，就是拿摩温做事准则。
[11]民国初年，由于g,m失败幻灭，灵学救国口号流行过段时间，很多知识分子都由向往西方思想转回传统宗教。悟善社是民国初年秘密结社，又称“世界六圣宗教大同会”。创办者为四川人唐焕章，后来在上海、南京等地开分社，到1920年代，北京分社刊发《灵学要志》等宣传资料。
[12]按照传统中医说法，人“情志”分为七情（喜怒忧思悲恐惊）和五志（喜怒忧思恐），七情是外在情绪，五志是内在志意。《黄帝内经》说：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也……志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”
[13]清末民国时期，是中国传统自然经济解体和转向近代经济过程，从19世纪70年代起，在洋纱洋布冲击下，中国城乡手工棉纺织业逐渐没落和解体。些本来能够自给自足和盈利家庭式手工作坊，在外资机器工厂冲击下，倒闭或被吞并，使得大量手工业者破产，劳动力流向工业化生产车间。——参考《民国经济史》
[14]大脑长期接触
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