到家里，发现屋里静悄悄
，
个信封放在餐桌上。他打开它，读到自己妻子已经离家出走，而且没有说什
时候回来。她表示，因为他不明就里就同意和媒体讨论其实和它们不相干事，她最重视隐私权被他侵犯
；此外她还警告，他在性方面坦率也许能撩拨些杂志读者，却只会让他自己受人耻笑。
特立斯很苦闷，但极想对默默站在旁边记者掩饰信内容，那记者正等着和他去家餐厅结束进行好几天访谈，于是特立斯把信放进自己口袋里。之后几小时特立斯抑制住情感，在餐厅里和记者交谈，希望自己紧张和焦虑没被发觉。
他收到信时候是周五，下周妻子回来，并没做什解释。她没主动说自己去哪儿，他也不觉得自己有权过问。他们婚姻在1973年秋到1974年冬，带着某种不确定和解氛围持续下来。婚姻得以幸存不只是因为他们之间爱，更是由于在起多年时间里，他们都能洞察对方错综复杂行事方式，种特别并不总需要说出来语言，尊重相互工作，同甘共苦，也都清楚自己是真心喜欢对方。有时在婚姻中更重要是“喜欢”而非“爱”——因此，又个十年过去，他们婚姻持续下去，感情日深；1974年夏天，特立斯像每年样，和妻子孩子起到家乡新泽西州大洋城他在维多利亚海滩房子度假。
像妻子预言那样，他人尽皆知“调查”引起消极反应先于他到，在这个他做过高中体育记者、开始自己职业生涯地方，份地方周报直言不讳地批评他研究。比起所有大城市日报和全国性杂志里八卦文章，这篇社评让他父母最为光火，他们仍旧住在镇上，半个世纪以来言行都符合这个海滨城市至少表面上道德规范。虽然特立斯正在写作这本书对他家庭造成影响最开始让他非常愤怒不安，但他渐渐地也就不再关心人们怎想他为人。他现在找到开篇方法，第章也写完，中午休息时候他会漫步穿过城镇，在当地书报摊随意翻查架架男性杂志，继续探索他周围性爱习俗变化——既在他故乡，也在附近亚特兰大城更大度假胜地探索，还延伸到农场和村庄。
离他长大地方20英里远，有个裸体主义者公园深深隐藏在巨蛋港河边林地里，他从少年时就知道，但是那时从不敢进去。它叫阳光公园，30年代中期由身材敦实、情绪反复无常、备受争议牧师伊尔斯利·布恩建立，小群毫无顾忌裸体主义拥趸认为他是美国裸体运动之父。布恩牧师度是新泽西州奥克兰庞兹归正会[192]牧师，1931年他在德国旅行
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