象，这些作品有助于加强宋代皇室及当朝皇帝
合法性，但如果根本没有多少人真正见过，也就无法通过这些图像来实现这
功能
，也许人们只要知道这些图像被制作出来就够。或许，它们真正观众就是徽宗，他当然能看到自己画作品，不仅如此，还能看到别画家为他作画。［41］
收藏文化珍品
徽宗收藏古玩、书画及整理目录当然也能被称为“不朽”。在徽宗之前统治者也收集各种各样珍宝，但徽宗作为收藏家所怀有抱负则是前所未有，他不仅收集大量包罗万象最新书籍、绘画、书法和古代器物，还命人编纂详细目录。［42］徽宗知道，有文化价值精美藏品能够为他宫廷增光添彩。但他在收藏时必须非常谨慎，因为11世纪艺术批评和鉴赏水平已经有很大进步，他若是希望收藏品为自己赢得威望，就必须符合最先进标准。
宋朝开国之君最初是通过抢夺战败国收藏品来开始宫廷收藏，但在11世纪，最活跃是私人收藏家。知识渊博收藏家不仅搜集书籍，还有书画、铭文拓片、古器和玉器，甚至包括砚台。他们通过制定判断艺术品价值和鉴别真伪，不断地完善鉴赏标准。在自己收藏上，徽宗借鉴这些私人收藏家成就，但将其提升到更具皇家风格新水准。他愿意用皇室资源使他宫廷收藏更加出类拔萃。
徽宗并不仅仅是大量收集，他还为这些藏品编目录。他调动切资源，即在z.府文官机构中任职受过良好教育*员，来编制这些信息量巨大目录。1117年，徽宗决定为秘书省收藏书籍编纂目录，这可是七十五年以来头遭。这份目录没有留存至今，但工作完成后，它收录书籍要比旧版目录多出三分之，共73877卷。古器、书法、绘画目录也保存下来，每部目录中都列出精选收藏品。《博古图》是记录古器目录，有三十卷，共收录840件物品，每件古物都有幅摹绘图。注释中还写尺寸、铭文拓片和钞本，并讨论它年代、分类，以及装饰和用途。这些物品总共被分为五十九个类别，包括祭祀典礼中使用鼎、酒杯和汤盘等祭器，音钟等乐器，还有镜子等。大部分祭器都有铭文，不仅使得它们更有趣味，而且也许正是它们被选入博古图原因（见图9.1）。
《宣和书谱》共收录二百四十七名艺术家千二百二十件作品。每位书法家都附有篇小传，收藏作品按名称排列。在宋朝以前书法家中，《宣和书谱》收录大多是被宋朝收藏家热捧书法家，如王羲之和王献之，另外还有很多唐代之前书法家，这部分藏
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