求性
滥交，
定是缺乏自尊自爱导致。
然而，当这些观念面临极大挑战时候，也就是当
们遇见个又个带有攻击力女性之时，们绷紧
神经。这些女性，她们沉溺于性爱，并不为此烦恼羞愧，她们不想和任何个性伙伴有过分亲密情感联系，更不愿意向他们其中任何个人许诺终身。（只是）出于这种原因，人们就给她们贴上荡妇和怪人标签，认为她们是病态、不矜持、违背女性身份、并且已经无法挽救。
当女性性欲最终从异性恋桎梏和婚姻预期中解放出来时，它也许就会像传统意义上男性性欲样，涵盖社会、经济以及性g,m等多种内容。丽莎·芒迪（LizaMundy）在她著作《更昂贵性》（TheRicherSex）中提出，假如女性日益增长经济实力破除传统异性恋窠臼，“女性会比男性更加渴望性”。芒迪采访很多女性，她们都表示愿意和不同性伙伴做爱，“以寻求最大限度”性。芒迪还直言不讳地说，经济力量转变，进步促使女性“对和她们做爱男性外表变得更加挑剔”。[14]
在性世界里，不论这种颠覆是否真如芒迪所说，但是有点可以确定，那就是在女性群体中，们常能听到她们在高声、爽朗地谈论热情而饱满性欲。
“勾搭文化”
比那些掌握性权力成熟女性更让这个国家感到焦灼，就是那些20岁左右、性欲旺盛女孩们，那些并不打算在这个世界里成为妻子，而是只想做普通人女孩。
近年来，大众媒体爱使用个术语来表达这种焦灼，它就是所谓“勾搭文化”。这个术语专指高中生或者大学生（尤其是那些顶尖大学里有志向优秀学生）身体上艳遇，包括亲吻、爱抚、口交以及性交等亲密身体接触，并且双方都不准备认真恋爱或者结婚。
许多勾搭文化批评者或者反对者，把越来越晚结婚年龄以及问题女青年出现都归咎于此。《纽约时报》记者凯特·泰勒（KateTaylor）在2013年篇文章中，对宾夕法尼亚大学里随意性艳遇现象予以解释，根据她采访女性们所说，她们这
做，主要是因为她们认为自己在大学里主要任务是“为找工作做准备，而不是为找男朋友（更别说找丈夫）”。
这种摆脱婚姻趋势，不仅让那些顽固社会保守派，而且还让那些并非有意冒犯但却忧国忧民前辈们深感不安。
作家凯特琳·弗拉纳根（CaitlinFlanagan）也是勾搭文化关注者之，她在《女孩儿乡》（GirlLand）这本书中表达她惋惜之情，她认为
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