问题看得比较明白
。现在大家都知道樊锦诗，其实樊锦诗没什
不起，
樊锦诗只是沾莫高窟
光。在敦煌研究院人们称呼樊院长，离开研究院，走到马路上，就是普普通通
个公民。就是这样看自己。有时候别人以为架子大，其实是不记人，人家换套衣服就认不出来。
另外，还有老彭支持。当初老彭来到敦煌，最怕他彻底改行无事可做，那样就有愧于老彭。但是他在敦煌找到他自己工作，发挥他价值。原来怕他待不下去，他却越来越喜欢敦煌，叫他去北区考古，他就高高兴兴地去。每天像民工样，天下来满身都是土，身土腥味，最后把考古报告做出来。如果他在武汉大学他早就该退，但是他在敦煌找到新兴趣和方向。没有老彭调来敦煌，没有老彭相知相伴，想，也不可能坚持下去。
总想，上天赋予们生命，活在这个世界上，应该为这个世界做点事。从北区路看过来，十六国、唐代、西夏、元代……现在还能看到堆堆枯骨在那里，多少历史过客！人类历史何其漫长，宇宙那有限，人只是宇宙个瞬间而已。
守护敦煌究极意义
觉得世界上有永恒，那就是种精神。
不管你是西方人，还是中国人，是大人还是小孩，是教授还是普通人，人都应该有种精神。为什说精神比物质更重要？物质坏可以再造，精神坏就无药可救。抗战为什会胜利？论物质和枪炮，跟人家无法相比。中华民族子子孙孙，就是坚决不当亡国奴，大家齐心协力让中华民族坚强地屹立在东方，想这就是精神力量胜利。们国家要发展，就靠这个精神。们还得有这点精神，始终有这种精神，这个国家才有希望。
这多人来到敦煌，守护莫高窟，每天都要和佛经、佛像照面，他们精神来自对敦煌石窟艺术热爱和对这份事业执着追求。这个追求过程在某种程度上和佛教徒信仰非常相似，因为这也是个需要“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”，需要不断超越、获得智慧过程。
佛教布施有“财布施”“法布施”“无畏施”。如果从佛教“布施”角度来看话，敦煌莫高窟保护事业，超越世俗名利，在困境中保持从容，也是种“法布施”和“无畏施”。敦煌在西北荒漠，远离城市繁华。莫高窟是片净土，是不可复制人类遗产。在此工作人肩负文化使命，需要很高修养，有为有不为，是为“持戒”；莫高窟人坚守着大漠，在这个过程中还可能受到指责，有时还可能要应对不公正和不合理待遇，是为“忍辱”；凡
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