们在1947年、1948年先后来到敦煌，主要从事敦煌石窟壁画
临摹和研究。史苇湘是敦煌学研究专家，曾任敦煌文物研究所资料中心主任、研究馆员。他是敦煌石窟研究开拓者之
，是最早运用艺术社会学理论研究敦煌石窟艺术学者。他首先发现
佛教史迹画题材内容，首次发现虽有史书记载却没有留下实物曲辕犁图像，首次排比出23个北周窟，纠正6个唐代窟编年错误，被研究所同行誉为敦煌石窟“活字典，活资料”。他生前出版《中国敦煌壁画全集6：敦煌·盛唐》，还有2002年出版遗著《敦煌历史与莫高窟艺术研究》，都是敦煌学术史中里程碑式著作。
史苇湘先生在抗日战争期间曾有参加远征军经历，在后来动荡时期里，过去那段为国家浴血奋战经历，却成为他遭到批斗理由。1970年左右，他被勒令转移户口，下放到敦煌县黄渠公社劳动。他妻子欧阳琳虽然没有下乡，但也在接受改造之列。因为不敢送别自己丈夫，只能让女儿史敦宇看着父亲拖着行李离开，等史先生走到下寺时候，她瘫倒在地上失声痛哭。
史苇湘在黄渠公社放羊，这个曾深受张大千赏识年轻才子，夜间变成个沉默羊倌。他没有书可以读，没有壁画可以临摹，唯任务就是琢磨怎
把羊养得更肥。他常常把羊群赶到碱湖滩上，然后找个土墩坐下，凭借记忆做些笔记，思考不同时代壁画异同。史苇湘先生古典文学修养很好，最喜欢苏东坡，放羊时候，也许他会想到被贬至黄州苏东坡吧。蛰伏放羊这段时间，他居然发现和确定敦煌藏经洞文献《沙州都督府图经》和《沙州地志》里记载过西汉时期敦煌效谷县城原址。
欧阳琳先生专注于敦煌石窟图案临摹和研究。她临摹敦煌壁画曾多次在海内外展览过，并被收入日本、法国出版图录《中国敦煌壁画》。她从藻井、平棋、人字披、边饰、龛楣、圆光、华盖、幡幢、桌帏、地毯、地砖、香炉图案纹样中，寻找植物纹、动物纹、天人、飞天、神灵异兽、龙、凤独特含义。她主要著作有《敦煌线描集》（合著）、《敦煌图案》（合著）、《敦煌图案临摹本》（合著）、《敦煌壁画解读》、《敦煌图案解析》、《感悟敦煌》、《史苇湘、欧阳琳临摹敦煌壁画选集》等。
孙儒僩、李其琼夫妇也是四川人。孙儒僩1947年到敦煌艺术研究所工作，是莫高窟当时唯个专业建筑人才，主要负责考察、加固随时可能出现危险石窟，并负责治沙工作。他还长期从事壁画建筑资料临摹、整理，洞窟测绘，石窟加固和保护等工
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