开
专业课是秦汉考古，由俞伟超老师讲授。
50年代北大学生内心充满
对知识渴求，当时有不少专家名人来北大讲演，大大激发学生们学习和创作热情。苏联作家波列伏依、卡达耶夫，印度作家库玛尔，日本作家藤林成吉、青野季吉，奥斯特洛夫斯基夫人，苏联电影大师邦达尔丘克，还有
国学者李健吾、陆侃如、刘大杰、吴祖光，相声大师侯宝林，电影演员赵丹、白杨、黄宗英、孙道临等，都曾经到北大与学生们交流。[1]
对艺术是发自内心喜欢。有
次们几个同学起去王府井北京人民艺术剧院看《雷雨》，当时要坐332路公交车到动物园站，再坐103路电车到北京人艺。们从剧院回来时错过最晚班车，于是就三五成群地唱着歌，从王府井路走回校园，到学校时已是凌晨四点。这样精神恐怕只能出现在那个年代。当时北大人就有那样种朝气和热情。
在去北大前夕，父亲曾和有过次长谈。父亲说：“你考上北大，未来人生将会是另外个天地，你将会有更加广阔视野。”果然，到北大，就不断听周围人说北大有多少名师，有多少图书，北大过去出过多少人才。这确实是个学术圣地。
50年代北大，有批出色教授。历史学系大家云集，其他系也是样，比如中文系有著名“三巨头”：吴组缃先生、林庚先生、王瑶先生。三位先生在为人处世、治学方法各方面都各有特点。学生可以同时接触不同治学风格老师，最大限度地吸取不同老师长处。学生在主要受某个教授影响同时，又可以吸收其他教授长处，这是种有利于培养人才健全教学格局与学术生态。
文理交融、兼容并包学术风气也是北大精神传统中重要方面。在北大学术传统中，直有着继承全人类所有文化遗产眼光和气魄。对于多元中国文化，对于新现代文化，对于西方文化，都鼓励学生培养种开阔世界视野。北大精神传统在某种意义上就是追求独立人格，自由思考，奋力开辟新领域，投身国家和民族最为需要事业。
群星灿烂历史学系
20世纪20年代，以田野考古为标志近代考古学传入国。20世纪中国档案界“四大发现”，即殷墟甲骨文、敦煌藏经洞文书、北京故宫内阁大库档案、居延汉简发现，推动国内许多学者加入近代考古学研究行列。利用考古学重建中国古代史学术体系，这是现代中国考古学开端。
早在1922年，北京大学就在研究所国学门（后改名为文科研究所）成立以马衡先生为主任考古学研
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
