会，出于自卫而攻击
们。特别是当们捉幼豺时，出于护犊
本能，刀疤豺母和绿眉雌豺完全有可能不顾
切地扑上来同们拼命，们或者被咬伤，或者开枪射击，无论是前者还是后者，后果都很严重，都是们所不希望看到。
强巴又提议说：“沈老师，你曾经救过刀疤豺母，刀疤豺母对你也挺友善。下次见到豺群时，你带着捕兽猎网，到
规避距离后，假装生病，捂住肚子在地上打滚，哭叫呻吟，刀疤豺母肯定会心疼你，跑到你身边来看你，你趁机掏出捕兽猎网将刀疤豺母罩住。首领在们手里，就好比扣押人质，或者说捏着张王牌，不怕豺群不就范，乖乖地听从们调遣。”
“不行。”断然拒绝，“怎
能利用刀疤豺母对信任和友善，设计去陷害它呢，这也太卑鄙呀！”
“啧啧，们是在跟豺打交道，不是在跟人打交道，谈得上卑鄙不卑鄙吗。”强巴不悦地说，“请你不要把牛粪糊在自己嘴巴上。再说，们出发点是好，不是要害它们，而是要把它们引回尕玛尔草原。你也看到，这里与尕玛尔草原相比，就像地狱与天堂相比，让它们回家乡过好日子，有什错嘛！”
无言以对。是，人类遵循这样处世信条：只要目是正确，可以不计较使用什手段。可总觉得与动物斗心眼耍手腕，不怎地道。如果真按强巴说，以装病来博取刀疤豺母同情和关怀，趁机用捕兽猎网将它捉住，可以对自己这样解释，这是用智慧取胜，可这种智慧究竟与阴谋诡计有多大区别呢？
“沈老师，你不要太书生气。”强巴接着说，“你别忘，卡扎寨父老乡亲正在翘首等待们回去，们在这里多耽搁天，尕玛尔草原就多蒙受天损失。不错，你是个动物学家，可你也不能光为动物考虑而不为人想想呀！”
被他说得脸上发烫，羞愧得无地自容。也许，真该转变立场，为维护人类利益，运用人类高度发达大脑，不择手段地来对付这群金背豺。可再仔细想想，又觉不妥。强巴这主意听起来有点像黑社会在阴谋策划宗绑架勒索案。就算人豺有别，把道德撇在边不谈，真要按强巴所说实行起来，怕也会适得其反。首先，豺们看首领被擒，出于恐惧，完全可能树倒猢狲散四处逃命各找生路，那们要把豺群请回尕玛尔草原计划就彻底流产。就算豺们不炸窝似逃散，们原先就因为将它们从尕玛尔草原驱赶走而与它们结下怨仇，现在又用卑劣手段劫持它们首领，要挟和胁迫它们，旧仇未，又添新恨，仇上加仇，恨上加恨，它们还会愿意跟随们回尕玛尔草原吗
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