。1917年到1918年间，
在米斯卡塔尼克大学参与
些特殊
课程。与此同时，在医药学、历史学、人类学方面学习也从未松懈，甚至曾长途跋涉去往远处图书馆查阅资料，后来甚至读到早年间那些恐怖传说禁书，而这些也正是第二人格十分痴迷内容。甚至有些禁书正是那第二人格阅读过——里面某些骇人章节边缘还做出注释及明显修正——其中字迹及用词似乎并不是出于人类之手，这令内心极其不安。
这些标记都是分别用与书中相同语言记录下来，尽管这些书籍很明显都是些专业性极强著作，但阅读者似乎对每
部作品都颇为解。但冯·容兹所著《无名祭祀书》书中注释却别样地引起警觉。虽然此书中修正——某种曲线象形文字，与其他德文笔迹使用是同种墨水，但却与人类文字形式没有丝毫相似之处。不仅如此，这些象形文字定与出现在梦境中文字有着千丝万缕联系——有时会灵光闪地觉得自己明白其中含义，又或者即将回忆起那些内容。为解答这些邪恶困惑，图书管理员们查证之前记录并对上述卷宗进行商榷，而后向保证所有标记定是那第二人格写下。尽管如此，不论是那时还是现在，都对书籍中记录三种语言浑然不知。
将从古至今人类学和医药学中零散记录拼凑到起后，竟发现其中蕴含神话和幻象出奇得致，而且所涵盖范围及疯狂程度也令头晕目眩。只有件事情令稍感欣慰——那些神话都是非常古老存在。到底是具备什
不为人知知识才能够将古生代和中生代场景描绘至传说当中，甚至都无法猜测，因为那些场景确实存在于传说之中。因而，那些摆脱不掉幻象都是有着如此真实基础。那些失忆症案例无疑都创造出种共同神话场景——而之后，神话中充满想象部分定会反作用于失忆病患，并支配他们头脑中假记忆。在记忆缺失那段时间里，自己读过也听过这些早期传说——探索调查完全可以印证这点。第二人格将记忆中场景在不知不觉中保留下来，并加以塑造和歪曲，从而产生后来梦境以及情绪上印象——这样解释不也很合乎情理？此外，些神话故事与其他人类世界出现前阴暗传说有着重要联系，尤其是那些涉及令人迷惑时间深渊印度传说——而这也正是现代通神论者学识中颇为重要部分。
原始神话与现代幻象互相映衬而形成种共同观点——人类可能只是其中员——可能只是最渺小员——在这
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