，普遍——自
认知。它首先是绝望，但是，在看来，也是
种非常高级自认知。
同样是变成
昆虫，成名儿子变成小促织则完全不同，这里头不存在生命自认知问题，不涉及生命意义，不涉及生命思考，不涉及存在，不涉及思想或精神上困境。在本质上，这个问题类属于生计问题，或者说，是有关生计手段或修辞问题。
在面对“文学”和“历史”时候，们中国人喜欢这样姿态：文史不分家，有时候，们真是文史不分家。上面们涉及可笑说法，是标准“文史不分家”说法。但是要说，文史必须分家，说到底，文学是文学，历史是历史。文学旦变成历史固然不好，历史旦变成文学那就很糟糕。如果们把文学部分属性看作历史系统性和普遍性，真会贻害无穷。
关于《促织》，就说这
多，因为能力局限，谬误之处请同学们批评指正。
2014年12月17日于南京大学
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
