这是他们这辈子吃过最噩梦式
水鹿大餐
。在此之前，古阿霞讲完谢饭词，饿鬼们扫完
半饭菜，现在她念完《圣经》都没有人想动筷子。他们以为肉熬不过两天白日高温便腐烂，布鲁瓦却从山谷拖回松木生火，做起熏肉防腐，古怪味道连黄狗都逃得好远。
素芳姨知道德鲁固或泰雅族喜欢生火，砍下饱含油脂松树或桧木燃烧，整夜躺在火源边取暖，中央山脉是他们猎场，懂野兽习性，胜过老婆脾气。但是，登山不是狩猎。她不喜欢野地生火，接受更西化登山文化，好登山队应该更尊重山林，除足迹，不留下任何东西，除摄影，不带走任何美景，只有救国团与童子军才生营火与玩团康。如何在登山文化与传统狩猎间取得平衡，她与布鲁瓦有争执。古阿霞对这样登山感到辛苦，果皮收回背袋，上厕所用折叠圆锹在根系30公分厚箭竹坡挖卫生洞。不过，她现在对布鲁瓦稍有微词，她留下来，是不愿让布鲁瓦放单，不代表她愿意吃下眼睛嘴巴还在肉。
点头，“不错，
们工寮餐要是有荤，也挺耐饿。大餐开始，大家努力点吃，努力点拉，不就得？”
大家同意，盖过素芳姨微词。中餐过后，几个人勉强吃掉算是最美味水鹿腿，吃太多感到恶心。到下午，布鲁瓦从铁杉下箭竹丛带回只孱弱小水鹿，同样是致命喉伤。大家无心再骂黄狗，发挥团队合作救小水鹿，从药箱拿出碘酒与绷带，要是能起乩降灵也有人甘愿做，就怕小水鹿命呜呼，又多几餐。
到傍晚，赵坤见局势不妙，他抱起这个不断悲伤哀鸣小水鹿，偷偷寻个隐蔽处埋。
“这个交给来。”布鲁瓦半路拦截，把它抱回营地，观察小水鹿伤势，然后番刀出鞘地结束它痛苦。
大家大叫，要为这具鹿尸再度折磨肠胃。布鲁瓦当着大家面，剖开小水鹿嫩白肚皮，展现庖丁解牛绝活，割肝片吃几块展现自己勇气，把整腹肠胃取下，保留内部半消化草糜，好煮成今晚精力汤。
“番，番。”赵坤喊得心酸。
“要是不好，你们先走完，会留在这弄好。”布鲁瓦说。
“这最好，”赵坤说，“切就交给你。”
“不赞成，这是集体行动，不能留下李伯伯（布鲁瓦汉姓），也留下来陪他。”古阿霞投下变量票，帕吉鲁与小墨汁也决定留下。
“这最好，大家留下好做伴。”赵坤也无奈留下。
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