之后，根据《汉书·匈奴传》记载，在胡地所生
儿子拥立乌籍都尉为单于，与呼韩邪单于相对抗，后遭失败。此为宣帝朝五凤二年之事，也即恰好是死后第十八年。史籍上只说是儿子，并没有留下名字。
[1]公元前134—前74，字少卿，陇西成纪（今甘肃省静宁县西南）人。名将李广长子李当户之子，李当
却也无可奈何。
时隔十九载，苏武终于回到
祖国。
司马迁在获刑之后，
直孜孜矻矻，笔耕不辍。
在放弃现实世界中追求之后，他仅作为书中人物而存活着。他那张在现实生活中不再张开嘴，却借着鲁仲连口舌，喷出熊熊烈火。他时而化为伍子胥，剜出自己双眼；时而化为蔺相如，当面怒斥秦王；时而又化为燕太子丹，为荆轲洒泪送别。而在叙述楚大夫屈原郁愤之时，不惜笔墨，长长地引用其投身汨罗江之际所留下遗作《怀沙》赋。司马迁似乎觉得这篇赋，应该就是他自己作品。
起稿后十四年，遭受腐刑后八年，当京师兴起巫蛊之狱，发生戾太子悲剧之时，这部父子相传，符合最初构思通史，已经基本完成。之后增补、删减、推敲，又耗费数年时光。而这部百三十卷，五十二万六千五百字《史记》全部完成之时，已经离汉武帝驾崩之期不远。
写完《太史公自序》最后笔后，司马迁不由得凭几茫然。从他内心深处，长长地发出声叹息。他眼睛对着院子里棵茂密大槐树注视良久，其实什
都没有看到，耳朵里也是什都听不进去，可即便如此，他还是静下心来，想捕捉从院子什地方传来蝉鸣之声。按理说，他应该觉得高兴才是，可首先感到却是虚脱般茫然、寂寥和不安。
随即他将业已完成著作呈献官府，并在父亲墓前加以禀告。做这些事情时，他依旧打起精神，可在此之后，他立刻就陷入虚脱状态。就像神灵离身后巫师般，身心两方面都萎靡不振。六十刚出头他，似乎下子又老十岁。武帝驾崩也好，昭帝即位也罢，似乎对于这具曾经太史令司马迁躯壳而言，都已经毫无意义。
上文提到汉使任立政等人，在胡地寻访过之后，重新回到京城长安时，司马迁已经与世长辞。
关于，自他与苏武作别之后，除他于元平元年[19]在胡地死去传说之外，就再也没留下条可靠记载。
在此之前，与之交善狐鹿姑单于已死，其子壶衍鞮单于[20]即位。但就在这继嗣问题上，发生左贤王与右谷蠡王之内乱，他们与阏氏、卫律相对抗。不难想象，就算无意介入，也定会卷入其中吧。
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