防御死。相反，应受诅咒
长寿却仿佛得到
保证似。
他所居住世界是个透明结构体。对
来说，这个透明结构体平时总是个高深莫测谜。由于他死，这个谜就变得更加可怕。从旁边驶出来卡车，好像撞上透明
尘不染玻璃，把这个透明世界撞得粉碎。马川不是病死，其本身是符合这个比喻。所谓事故死亡这种纯粹死，确合乎他无比纯洁生结构。通过瞬间冲突接触之后，他生同他死化合。这是迅速化学作用……毫无疑问，那光明磊落怪青年，只有通过这种过激方法才能同自己影子、自己死联结在起。
可以断言，鹤川所居住世界即使洋溢着明朗感情和善意，但他也并不是仰仗误解和乐观判断而居住在那里。他那颗在这个世界难以实现光明磊落心，是以种力量，种坚韧柔软性来保证，这就成为他运动法则。他把明暗感情-译成明朗感情，这种做法含有某种无比正确东西。这种光明，同阴暗在每角落里都过分地照应，过分地显示出详细对比，所以有时不免怀疑起使川是否如实地产生过这样心位来。其实并不是如此！他世界光明是纯粹，也是偏颇，它建立其自身细致体系，它精密程度也许接近于丑恶精密程度。倘使这个青年人不屈不挠肉体力量不是在不断地支撑着它而运动话，也许这个光明透明世界就会突然瓦解。他勇往直前地奔跑。于是卡车辗轧他肉体。
鹤川明朗容貌、修长躯体，确成为他给人以好感源泉，如今这些都已丧失，却又把引人有关人类可视部分神秘思考。觉得只要们目光所及处所存在东西，都在那样地行使着光明力量，这是多
不可思议阿！觉得，精神为拥有如此朴素实在感，不知该向肉体学习多少东西。常言道，禅以无相为体，知道自己心是无形无根东西，也就是人们常说见性①。不过，能够如实地看到无相能力，恐怕必须是对形态较力极度敏锐。不能以无私敏锐性来看形和相人，又怎能那样清楚地看到无形和无相呢？又怎能清楚地知道无形和无相呢？于是，像鹤川这样光凭在那里存在就发光人，而且是目光、手都可触及人，也就应该称做是为生而生人。此刻他已经逝去，这种明形态，就是不明无形形态更为明确比喻，其实在感就是无形虚无更为实在模型，他这个人恐怕不过是这种比喻罢。譬如，他同5月花丛很相似，很相配，这不是因为别，而正是因为他在5月突然逝去，所以他与投进他
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