星半点。
从这时候起，
关心肉体忽然有甚于关心精神。但是，自己不能化身为纯粹
欲望，只是梦幻而已。仿佛成
阵风，成从对面也看不见存在，而从这面则看到切，并轻而易举地靠近对象，全身抚爱对象，最终悄然潜入其内部……当肉体觉醒时候，你可能会想像到种具有定质量、不透明、坚定“东西”在觉醒。不过，并不是这样。个肉体、个欲望完成，就是成透明。看不见东西，也就是成风。
但是，X型腿会突然出来制止。只有这双腿决不会变成透明。与其说它是腿，莫如说是种顽固精神。它作为比肉体更为坚定“东西”而在那里存在着。
人们也许会认为不借助镜子就看不见自己，残疾人总是被迫在鼻子尖上挂着面镜子。这面镜子昼夜都映现着全身。不可能忘却。因此，对于来说，人世间所说不安，看起来类似儿戏，这是没有法子。没有不安。就是这样存在着，如同太阳、地球。美丽鸟儿和丑陋鳄鱼样地存在着。这是千真万确。世界宛如座墓碑，屹立不动。
没有任何不安，没有任何门路，从这里开始独创生活方式。为什
而活着？这种问题会使人感到不安，甚至想要z.sha。算不什。X型腿是生条件、生理由。生目和生理想……这就是生本身。光存在这点，对就足够。本来所谓存在不安，难道不正是由自己没有充分地存在这种过分不清而产生吗？
在自己村子里，注意到个孀居老妇人。有人说她六十岁，也有人说她六十多岁。她亡夫忌辰那天，代表父亲前去诵经，佛前只有老寡妇和，并无个亲戚。时值夏季，诵毕，她在另房间招待喝茶，请求她让洗个澡。老妇人替冲洗赤裸背。她像怜恤似地出神望着腿，内心便生起种企图。
折回方才房间后，边揩试身体，边板着面孔开始说道：出世时，佛祖托梦于母亲，并告诉她这孩子成人后，如果有女人衷心崇拜他脚，她就定能极乐往生。虔诚寡妇手捻念珠，定睛望着眼睛在听讲述。信口念经，然后将挂着念珠手合在胸前，活像具死尸似地赤裸着身体仰躺下来。会上双眼，嘴里依然念念有词。
可以想像是怎样强忍住笑。心里洋溢着笑。丝毫也没有幻想自己。知道，老寡妇边念经，边个劲地膜拜脚。只顾思考着自己这双被地膜拜脚，心里觉得几乎被这几分滑稽所窒息。X型腿、X型腿，只思想着它，脑子里只充塞着它。它是奇
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