福原教授说：
们
想法是不向他国提任何要求。人类社会还没有进步到
个国家人民拥有在国外土地上生活权力。失去
国土日本民族将借住在世界各地，必须靠自力更生维持生存。
邦枝忍无可忍地说道：世界人权宣言说，任何z.府都必须保证，做为人类而生存权力
福原教授说：那只不过是宣言而已，在事实上做不到。
老人点点头，说：就算活下来，祖祖辈辈也得饱尝艰辛。假如日本人真成为没有国籍普通人，事情就比较简单，可问题是日本还是个朝气蓬
宇津木先生呢？老人问。
他已经支持不住，到隔壁休息。福原教授回答。僧侣打扮人接着说：还有种意见，很极端，与们工作宗旨背道而驰。但们三个都倾向于它。
就是，福原教授说：以不变应万变，任何事都不做最好，听任自然。
邦枝在心里大骂：妈！这帮学者，莫非1.1亿人都灭亡也可以吗？
渡老人说：到底还是提出这样想法。
枝曾在展览会上见过这种高质地砚台。在龙尾砚旁边，是枝刚蘸过墨粗笔。室内堆满书籍资料和纸片及各种手册和地图。
个象是做记录工作中年男子，疲惫地坐在墙角，另两人坐在桌旁。那个穿着和服、身材短小男子正眺望窗外。而另名僧侣打扮人似乎在闭目打坐。桌子上三个大信封上都写着汉字大写数字。
眺望窗外风景人低声说：大纲已大致
哦，老人在姑娘帮助下，坐在席子上：皇室仍然到瑞士吗？
人去美国，人去中国，另到非洲个人那身材短小人回答道。
僧侣打扮人说：日本人与其他民族截然不同，们这种想法正是因为这点
老人敏锐地盯着他们：你们三位考虑时候，想到自己年纪吧？
福原教授小声地说：这个
老人招呼那姑娘过来，你们好好看看这姑娘，才23岁呀。你们想过孩子们吗？
僧侣打扮人说：这想法太极端，但否则设想就不够全面。
他就是福原教援，邦枝注意到，才不到周时间，教援却憔悴得象换个人，两眼深陷，面黄肌瘦，已有几天没刮胡子。
福原教援叹口气，轻声说：恐怕有半人要死去，而活下来也会很惨
老人看着信封，问：是分成三份吗？
们按不同情况分。福原教援说，第种情况是，日本民族分部，在某地重建国家；第二种情况是日本民族分散到世界各地，归属所在国家；最后种情况是没有国家肯接纳
僧侣打扮人说：认为这个岛国人民不会沦落到象犹太民族他们那样境遇中去，经过多年以后，也许还能保存下来日本民族
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