“哇！居然是小红帽耶！”苏菲说。
“你警告她是没有用
。她还是会到她奶奶家，然后被大野狼吃掉。她不会学到什
教训。事情会
再重演，直到时间尽头。”
“可是
从来没有听说过她到奶奶家前曾经敲过别人家门。”
“只不过是个小把戏罢
。”
苏菲看着小红帽给她那封信。收信人是席德。她把信拆开，念出来：
“你难道看不出就是小红帽吗？”
苏菲抬头看着艾伯特，艾伯特点点头。
“你听到她说话。”
“在找奶奶住地方。”小女孩说。“她年纪大又生病，所以带点东西给她吃。”
“这里不是你奶奶家。”艾伯特说，“你最好还是赶快上路吧。”
重要性。而天主教自从中世纪初期以来就倾向于相信理性乃是信仰支柱。”
“原来如此。”
“不过除认定这些大问题应该交由个人信仰来决定之外，他还更进步认为，为维护道德缘故，们应该假定人有不朽灵魂、上帝确实存在以及人有自由意志。”
“这说他所做和笛卡尔是样。首先他怀疑们所能理解事物，然后他从后门把上帝走私进来。”
“不过他和笛卡尔不同点是：他特别强调让他如此做并不是他理性，而是他信仰。他称这种对灵魂不朽、上帝存在以及自由意志信仰为‘实践设准’。”
亲爱席德：如果人类脑袋简单得足以让们解话，们还是会愚笨得无法理解它。
爱你爸爸
艾伯特点点头。
“没错。相信也说过类似话。们不能够期望解们是什。也许们可以解
他手挥，苏菲觉得他仿佛是在赶苍蝇似。
“可是有人托转交封信。”戴红帽小女孩说。
接着她抽出个小信封，递给苏菲，然后就蹦蹦跳跳地走开。
“小心大野狼啊！”苏菲在她身后喊。
这时艾伯特已经走向客厅。苏菲跟着他，两人又像从前那样坐下来。
“意思是……？”
“所谓‘设准’就是某个无法证实假设。而所谓‘实践设准’则是某个为实践(也就是说，为人类道德)而必须假定为真说法。说：‘为道德缘故，们有必要假定上帝存在。’”
这时突然有人敲门。苏菲立刻起身要开门，但艾伯特却点也没有要站起来意思。苏菲问道：“你不想看看是谁吗？”。
艾伯特耸耸肩，很不情愿地站起来。他们打开门，门外站个穿着白色夏装、戴着红帽小女孩，也就是刚才出现在湖对岸那个女孩。她只手臂上挽着个装满食物篮子。
“嗨！”苏菲说，“你是谁？”
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