戏剧，以加速季节更替
例子。
到目前为止，
们只对古代北欧世界有
个粗浅印象。事实上，关于索尔与欧丁、芙瑞耶(Freyr)、芙瑞雅、霍德尔(Hoder)、波尔德(Balder)与其他多位天神，还有数不清故事。这类式观念遍布全球，直到哲学家们开始提出疑问为止。
当世界上最早哲学开始发展之际，希腊人也有套表达他们世界观。这些有关他们天神故事乃是数百年来世代流传下来，这些神包括主神宙斯、太阳神阿波罗、主神之妻希拉，与司智慧、艺术、学问、战争等女神雅典娜、酒神戴奥尼索斯、医术之神艾斯克里皮雅斯、大力士海瑞克里斯与海菲思特斯等等。
公元前七百年左右，有大部分希腊被荷马与贺西欧德(Hesiod)以文字记录下来。至此情况大不相同，因为既然以文字形式存在，也就可以加以讨论
。
于是，最早希腊哲学家对于荷马提出批评，理由是里天神与人类太过相似。他们与人样自大、狡诈。这是破天荒第遭有人说只不过是人们想象出来。
批评者当中有位名叫赞诺芬尼司(Xenophanes)哲学家，生于公元前57O年左右。他指出，人类按照自己形象创造出这些天神，认为他们也是由父母所生，并像凡人样有身体、穿衣服，也有语言。问题是，衣索比亚人认为天神是扁鼻子黑人，史瑞思(巴尔干半岛东部古国)人则认为神有金发蓝眼。假使牛、马、狮子会画图，定也会把天神画成牛、马、狮子模样。
在这段期间，希腊人在希腊本土与意大利南部、小亚细亚等希腊殖民地建立许多城市。在这些城市中，所有劳力工作都由奴隶担任，因此市民有充分闲暇，可以将所有时间都投注在政治与文化上。
在这样城市环境中，人思考方式开始变得与以前大不相同。任何人都可以发言质疑社会组成方式，也可毋需借助古代而提出些哲学性问题。
们称这样现象为“从思考模式发展到以经验与理性为基础思考模式”。早期希腊哲学家目标乃是为大自然变化寻找自然——而非超自然——解释。
苏菲继续在偌大园子里信步走着。她试着忘记她在学校——尤其是在科学课上——学到东西。假使她生长在这花园中，对于大自然无所知，那
她对春天会有什感觉呢？她会不会试着为突然下雨现象找出某种解释？她会不会编造出某种来解释雪到哪儿去，及为何太阳会升起？会，她定会。这是毫无疑问。她开始编故事：邪恶穆瑞耶特将美丽奚琪塔公主囚禁在寒冷牢房
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