得最大
成功，因此，对他来说如同对他们来说
样，他肉体生命是某种相当不重要东西，可以轻易地为这个内心部分——他们身上真正生命核——作出牺牲，因为在这个生命核周围，个人存在只是作为种保护性表面才有价值。在圣卢勇敢中，有些特征更加明显成分，人们很容易从中看出在开始时曾是
们友谊魅力慷慨大方，也可看到其后在他身上表露出来遗传恶习，这种恶习与他没有超越某种智力水平相结合，使他不仅欣赏勇敢，而且把厌恶女人发展到陶醉于同男子进行接触程度。他有种也许是纯洁无瑕看法，即把同随时准备牺牲自己生命塞内加尔人起露宿看作是种精神上快感，快感中包含着对那些“洒过麝香香水矮小先生们”蔑视，这种快感同他在当松维尔时大量使用可卡因给他带来快感相比，虽然使他感到南辕北辙，但两者区别却并非如此之大，而勇敢——正如种药可以作为另种药补充样——使他克服
这种恶习。在他勇敢中，首先存在着礼貌双重习惯，这种习惯方面使他过分赞扬别人，而自己却做好事闭口不谈——这同布洛克完全不同，布洛克在遇到们时对他说：“您自然会给椅子装上藤座”，自己却什
事也不干——，另方面又使他把属于自己财产、地位乃至生命看得微不足道，并奉献给别人。总之，这说明他本性确实高贵。
“们会不会长期打下去？”对圣卢说。“不会，认为这是场短暂战争，”他对回答道。但对这个问题，就象跟往常样，他论据是以本本为根据。“你在考虑毛奇预言时，要重新读下九三年十月二十八日颁布关于指挥大部队法令，”他对说，仿佛已经读过这个法令，“这样你就会看到，更换和平时期预备队工作没有进行，甚至没有被考虑过，如果战争要长期打下去，这工作是不会不做。”感到，不能把上述法令看作是战争打不长证明，而应把战争打不长看作是缺乏先见之明，看作是制定法令人们没有预料到战争长短，这些人既没有考虑到场持续战争中各种物资惊人消耗，也没有想到各个战区牢不可破。
除同性恋之外，在那些生来就最为反对同性恋人们之中，还存在着某种传统阳刚理想，即使同性恋者并不是个高超人，这种理想也由他来支配，以便让他将其变性。这种理想——某些军人、某些外交官理想——特别惹人生气。它以最低微形式出现时，只是颗善良心所表现粗鲁，它不想露出激动样子，但在同位也许会即将被杀死朋友分离时，心里
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