剧场中所感到
乐趣可能仅仅是感知真理必要形式，但
不愿它受到影响和破坏，盼望自己在演出结束以后才像预料中那样感到身体不适。恳求父母让去看《菲德尔》，但是自从见过医生以后，他们便执意不允。时时为自己背诵诗句：听说您即将离们远去……声调尽量抑扬顿挫，以便更好地欣赏贝玛朗诵中不平凡之处。她表演所将揭示神圣美如同圣殿中之圣殿
样隐藏在帷幔之后，看不见它，但时时想象它新面貌。想到希尔贝特找到那本小册子中贝戈特话：“高贵仪表，基督徒朴素，冉森派严峻，特雷泽公主及克莱芙公主①，迈锡尼戏剧②，泽尔菲象征③，太阳神话”。这种神圣美不分昼夜地高踞在内心深处、永远烛火通明祭坛之上，而那严厉而轻率父母将决定能否将这位女神（她将在原来隐藏着她无形形象地方显露真面目）美吸进，永远吸进精神之中。目光凝视着那难以想象形象，整日与家庭障碍搏斗，但是当障碍被扫平，当母亲——尽管这个日场戏正好是委员会开会，而会后父亲将带德-诺布瓦先生来家吃饭那天——对说：“唉，们不愿意使你不高兴，如果你实在想去那就去吧。”当直作为禁忌戏院此刻只由来决定取舍，将不费吹灰之力便能实现宿愿时，却反而犹豫不决，是该去还是不该去，是否除
父母反对以外尚有其他否定理由。首先，虽然他们最初残酷让讨厌，但此刻允诺却使觉得他们十分亲切。因此，想到会使他们难过，自己就感到难过，在这种情绪之下，生活目对来说似乎不再是真理，而是柔情，生活好与坏标准似乎只是由父母快活还是不快活而定。“如果这会使您不快活话，就不去，”对母亲这样说。她却反过来叫不必有这种顾虑，这种顾虑会破坏从《菲德尔》中得到乐趣，而她和父亲正是考虑到乐趣才解除禁令。这样来，乐趣似乎成为某种十分沉重义务。其次，如果看戏归来病倒话，能很快痊愈吗？因为假期结束，希尔贝特回到香榭丽舍大街，便要去看她。为决定看不看戏，将这全部理由与对拉贝玛完美艺术想象（虽然它在面纱下难以看见）作比较，在天平端放上“感到妈妈忧愁，可能去不香榭丽舍大街”，在另端放上“冉森派严峻，太阳神话”，但是这些词句本身最后在思想中变得晦暗，失去意义，失去分量。渐渐地，犹豫变得十分痛苦，完全可能仅仅为结束这种犹豫，劳永逸地摆脱这种犹豫而决定去看戏
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