够理智
激情，但纯粹出于强烈爱，那
老实说要比无动于衷人更值得尊敬。而在青年时代更加如此。因为过于冷静谨慎青年往往是靠不住，不值钱——这是
看法！也许聪明人马上会喊叫起来：“总不至于让每个年轻人都相信这种偏见吧，你那位青年未必是其他人效法楷模。”对此还是这样回答：是，这位年轻人有信仰，他信仰神圣而不可动摇，但还是不想替他请求原谅。
你们瞧，虽然作
上述声明（也许过于仓促），说不会为主人公解释、辩白、请求别人原谅，但发现，有些情况还需要说明
下，以便让读者进步理解讲故事。想说是：这里问题不在于奇迹，也不是急切而轻率地期待出现什奇迹。当时阿廖沙不是为某种信念胜利而需要奇迹（根本不是那回事），也不是为使某种原有早就确立理想战胜另外种理想，不，完全不是这样。这里最主要也是第位原因在于他眼前始终浮现着个人形象，仅仅是个人形象——他所衷心爱戴、佩服得五体投地虔诚长老形象。原因在于他全部爱，当时以及在此之前整整年都深藏在他那年轻而纯洁心灵中对于“万事万物”爱，有时候，至少在他情绪特别冲动时候，统统倾注在个人身上——他所爱戴、如今已经去世长老身上（也许这样做是不对）。其实，这个人长期以来直作为无可争辩理想屹立在他面前，他把自己全部青春活力和全部追求统统倾注在这个理想上，有时候简直到忘记“万事万物”程度。（后来他自己也经常回想起，在这个痛苦日子他把德米特里哥哥忘得干二净，而在前天他还在时时刻刻关心他、思念他；他还忘给伊柳沙父亲送去两百卢布，而在前天他还兴致勃勃地想完成这项任务。）但他需要不是奇迹，而是“最高公道”，因为他相信，这公道如今已经遭到破坏，他心也因此而受到严重伤害。如果阿廖沙所期待这“公道”随着事态发展演变成种奇迹，使他所崇拜长老遗体不会腐烂，那这又有什值得奇怪呢？修道院所有人，包括阿廖沙所钦佩那些聪明人，譬如巴伊西神甫，大家都是这想，都抱着这样期望。所以阿廖沙并没有用种种怀疑来折磨自己，而使自己理想也采取与大家相同形式。再说经过年修道院生活，这期望早已在他心目中固定下来，并且成种习惯。然而，他渴求依然是公道，是公道而不是奇迹！可是现在，他所期望那个理应比世界上任何人享有更高威望人非但没有得到应有荣耀，反而遭到贬低和
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