艺术和宗教皆从死亡开始。
如果
个人生前什
都明白
，阎罗王可能会非常没面子。
写作是种结绳记事式
文字语言，种暧昧不明思考模式（寻找原始语言）。
们并不模仿真实，们模仿虚构。
有些人对自己写作“位置”非常难以释怀，好像他扮演着如同“中央气象局”风向球角色，这是种
对而言，最深恐惧不是冲突，而是幽暗寂寞，只要这种噬人黑影笼罩下来，立刻愿意放弃切偏见与对立，去寻找救星，倾听任何琐碎无聊谈话，在尚未解死后真相前，任谁也无法摆脱虚无倾向。何不尽力让人世温暖？
散文，写作者面对新题材心中虔敬戒慎，类比《长白山夜话》中梅济民描写“采老人参精”，用红线绑住并磕头膜拜心情……
文字像是中药，虚不受补。
文字是补药，不是解药。
幽默是悲伤低音部。
光底片，辈子中好坏全装进去，但其中过程，谁不希望能将画面处理得美好、和谐。几家能够？
在肉体极为疲劳，在肌肉失去灵活而精神仍醒时候，有时经历到种类似段死亡前倒数时光，那时个人似乎他灵魂呼之欲出，几乎要完全脱离执，而在他生中第次那客观地看着自己，这是他第次从镜子以外看见自己，而痛苦与忧愁不再烦扰他，快乐也不再滞住他，他深深地体会到这是个令人欣慰转换与开始，次由结束所造成完美，独无二次经历。
有时渴望自己陷入贫病虚弱中，或许将因此而迎接着世人。
晚阅毕《夏济安日记》，字字如泣如诉，哀婉动人，道尽真性情之人惆怅人生，世为人，实乃炼狱遭。
吾今之遇，比起济安，可真是有过之而无不及，然济安所生之时在前，恐亦有苦难言之处甚巨。
毕竟，不是每次鼓掌便会出现空中飞人。
写作和做人样，要“大事化小，小事化无”。
写作回报？苍蝇看到狗屎，没有所谓回报，“啪”声而已！
作品要有眼，从眼这个灵魂之窗可以看到太多东西，要像下围棋样，至少有两个眼才是作品，才能活。
人不怕输，怕是输想法。（某人说）
世人不幸之性情之人，纤弱之灵始终穿插在时代之中，须勠力坚持理想，才不辱诸苦命前辈之风骨。
今后当多寻找吾辈失散之族群，以求心灵交通之感动。如济安、赫塞②、卡缪……米兰·昆德拉。
问题是，身为个中国人，如何好好地活着。
除此无他。
艺术之于人生，犹如拐杖之于人，虽人工但不造作，虽后天而非虚假，相辅相行，相加亦相减。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
