（8）大告示《史记·周本纪》载武王率师渡过盟津以后，曾发布誓师辞，即所谓《太（泰）誓》。这里
“告示”，除首尾“照得”“此示”数字外，都是《太誓》原文。“毁坏其三正，离□其王父母弟”，意思是毁坏
天、地、人正道，抛弃他祖辈和弟兄不用。
（9）九旒云罕旗《史记·周本纪》载武王克商后举行祭社典礼，有“百夫荷罕旗以先驱”记
……”
听到这故事人们，临末都深深叹
口气，不知怎，连自己肩膀也觉得轻松不少。即使有时还会想起伯夷叔齐来，但恍恍忽忽，好像看见他们蹲在石壁下，正在张开白胡子大口，拚命吃鹿肉。
九三五年十二月作。
（1）本篇在收入本书前没有在报刊上发表过。
（2）关于伯夷和叔齐，《史记·伯夷列传》中有如下记载：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒。武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲兵之，太公曰：‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以,bao易,bao兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，
安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！’遂饿死于首阳山。”
（3）商王指商纣，姓子名受，是商代最末个帝王。
（4）散宜生周初功臣。商代末年往归西伯（周文王），以后曾似武王伐纣。
（5）关于太师疵和少师强，《史记·周本纪》载：“纣昏乱,bao虐滋甚，杀王子比干，囚箕子；太师疵、少师□（强）抱其乐器而奔周。”太师、少师都是乐官名。据《周礼·春官》郑玄注，凡担任这种官职，都是盲人。
（6）关于纣王砍脚、剖心事，《尚书·泰誓》有如下记载：“今商王受……□（斫）朝善之胫，剖贤人之心。”《太平御览》卷八十三引《帝王世纪》：“帝纣□朝善之胫而视其髓。”又《史记·殷本纪》也记有比干被剖心事：“纣愈*乱不止。……比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’□强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。”
（7）西伯肯养老西伯即周文王姬昌；商纣时为西伯，死后谥为文王。《史记》《周本纪》和《伯夷列传》都说“西伯善养老”。《周本纪》说他“笃仁、敬老、慈少”。
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