集中化
东西。维系它统治，不是他们共同血统，而是共同信仰。不错，
国社会是分阶层，而且阶层分明，非常严格，乍看之下仿佛是按世袭界线划分。在不同集团之间，流动性远远不如资本主义制度或者前工业时代那
大。党两大分支之间，有
定数量流动，但其程度不大，足以保证质量低劣人不会吸收到核心党里去，而外围党里有雄心壮志人有向上爬机会，但不致为害。在实际生活中，无产阶级者是没有机会升入党内。他们中间最有天赋人，若有可能成为不满核心人物，则干脆由思想警察逐个消灭掉。不过这种情况不定非永远如此不可，也不成为种原则。党不是以前旧概念个阶级。它并不定要把权力传给自己子女；如果没有别办法选拔最能干人材担任最高领导工作，它完全愿意从无产阶级队伍中间选拔完全新代人来担任这工作。在关键重大年代里，由于党不是个世袭组织，这对消除反对意见起
很大作用。老辈社会主义者向受到反对所谓“阶级特权”训练，都认为凡不是世袭东西就不可能长期永存。他们没有看到，寡头政体延续不定需要体现在人身上；他们也没有想到，世袭贵族向短命，而象天主教那样选任组织有时却能维持好几百年或者好几千年。寡头政体关键不是父子相传，而是死人加于活人身上种世界观，种生活方式延续。个统治集团只要能够指定它接班人就是个统治集团。党所操心不是维系血统相传而是维系党本身永存。由谁掌握权力并不重要，只要等级结构保持不变。
们时代切信念、习惯、趣味、感情、思想状态，其目都是为要保持党神秘，防止有人看穿目前社会真正本质。目前不可能实际发生造反，或者造反先声。从无产阶级那里，没有什可以担心。你不去惹他们，他们就会代又代地、个世纪又个世纪地做工、繁殖、死亡，不仅没有造反冲动，而且也没有能力理解可以有个不同于目前世界世界。只有在工业技术发展使得你必须给他们以较高教育时候，他们才会具有危险性；但是由于军事和商业竞争已不复重要，民众教育水平实际已趋下降。群众有什看法，或者没有什看法，已被视为无足轻重事。因为他们没有智力，所以不妨给予学术自由。而在个党员身上，哪怕在最无足轻重问题上都不容有丝毫不同意见。
党员从生下来直到死，都在思想警察监视下生活。即使他在单独时候，他也永远无法确知自己确是单独人。不论他在哪里，不论他在睡觉还是
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