“总要有敬畏之心，纵然不是依靠，总还是个着力
支点。”
此时此刻，当余慈郑重依照仪轨行事，诸多程序依次做来之时，他就感受到
冥冥中，那
个可为参照“支点”。说不出那是什
方位，但那“支点”与他此时举动相呼应，就像是“照镜子”，就算“镜子”太远些，但感觉中，何处流畅，何处窒涩，都能隐约察觉。
余慈从未有过法坛上作法经验，可是凭借这“支点”，竟然就能察出自己缺陷所在，并随即调整，这让他忍不住去想：那“支点”究竟是什？难不成就是传说中道尊……无边法力之角？
脚下忽地加重，“砰”声响，符法灵光贯入，法坛巍然不动，但光芒却从坛体表层某个符纹分形处开始，绕行延伸，所过之处，坛体像是变成镂空结构，内外符纹争相闪耀，光华璀璨。
陆青眯起眼睛，上前步，她看出来，余慈这是
其实相当滑稽，不过，这里没人笑得出来。因为余慈周身气机凝而不发，影响周边空气，也显滞重，莫名地就有无形压力垒在心头。尤其是寇楮修为低下，这种感觉更是明显。
现实中是阶阶地蹦上去，但在余慈心中，他仍是步阶，按照应有步点节奏，直“走”到法坛中央，凭着这个过程，他心思更为稳定。
大部分玄门是将设坛斋醮与敬拜神祇联系起来，将其示为取悦道尊及各路神灵仪式。而朱老先生则是用更现实解释：
能够举手成就符箓不需要动用法坛，动用法坛，往往都是那些凭个人之人无法解决难题。故而法坛作用，最直接条，就是“超越极限”而已。
不管是什时候、什方式，逾越自身极限，都绝不是件轻松事，像是符法这样精密而复杂体系尤其如此。所以，设坛施法，拥有套极其严格法度科范，礼制仪轨，归根结底，就是用严格形式，将逾越极限风险降到最低。
余慈不是重视礼法陈规人，但在这种情况下，又是头回发动，他也要规矩行步，严格按照仪轨要求，将本人精神肉身状态调整到最佳。
站在法坛中央，默祷片刻，余慈便擎出七星剑，在法坛上踏罡步斗，将仪式进程铺开。
余慈拖足跛行，禹步罡步自然难以尽善尽美，但越是如此，他心意越是凝练。这种仪式，纷繁复杂，错漏难免，怕就怕因其纷杂而生出懈怠之心，余慈如此这般，反而有助于他集中精力。
这刻，无尽虚空之外，似乎有股力量，受他仪式牵引，跃跃欲动。
朱老先生曾问，身入玄门，他是否信奉道尊，余慈坦白回答“不信”，且又反问朱老先生同样问题，当时，老人并没有正面回应，只道：
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