立
大
统
隋唐，并且继承鲜卑人二元结构，在唐前期建立第个大统、包含二元结构帝国。
唐初二元性主要体现在“府兵制”上。府兵制起源于鲜卑部落兵制。府兵制下，鲜卑人当兵，全家可免除赋役。而汉人负责耕种，缴纳赋税来供养府兵。府兵制带有部落兵制色彩，军人地位高，有特权，有荣誉感，晋升快，所以军队战斗力很强。依靠府兵制，唐代建立“天可汗”体制，即唐朝皇帝成为中原和草原共主，这在中国以前历史上是没有过。然而后来唐代放弃府兵制，开始募兵，当兵只为吃粮，军人地位日益下降，“役使如奴隶，长安人羞之”，当兵如同当奴仆，大家认为当兵是抬不起头事，结果军队丧失荣誉感，战斗力迅速下降。唐帝国只好开始使用安史集团那样少数民族雇佣兵，结果导致安史之乱和藩镇割据。
除开创二元结构外，唐代在中国历史上另个引人注目制度是“均田制”，由国家均分土地，在中国历史上诸大统王朝中独树帜。这其实也是鲜卑人制度，是北魏首创，隋唐继承。北魏为什
实行均田制呢？因为这是草原传统。草原民族习惯是牧场公有。唐长孺和王仲荦在探讨北魏实施均田制社会经济背景时，把拓跋鲜卑游牧时代经济制度、牧地所有权观念，看作北魏均田制得以实施基础。
们以前读史，可能更多地注意到少数民族汉化。其实，中原文化和制度受草原传统影响面，也是值得注意和研究。
阎步克先生多次强调北朝对中国历史影响，提出著名“北朝历史出口说”。“北朝异族政权特殊政治结构，进而又为帝国体制复兴提供更大动力”，草原民族成华夏传统复兴主要承担者，“北朝军功贵族与异族皇权结合，使北朝成为帝国复兴历史出口，进而带动系列制度演化”。陈寅恪先生说：“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”
学者罗新认为，内亚史[18]自成个历史系统，它并非必须依附于中国史才能成立，但是，内亚史又直与中国史发生或浅或深接触。因此中国史与内亚史重叠交叉是贯穿全部中国历史。中国历史中所有时期都有内亚因素参与，只是存在着强弱轻重差别而已。几千年来，边疆民族如同注入湖泊中活水样，不断通过入侵给中原王朝输入活力。这是观察和思考中国历史时不可忘记背景。
[1]曹正汉：《中国集权与分权：“风险论”与历史证据》，《社会》2017年第3期。
[2]曹正汉：《
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