用来试水
符纸光芒大盛，玄奥法纹交相勾连，犹如龙蛇游过，冥河水波粼粼，凤凰羽间彩纹，菩
直观第
感受就是直透灵魂美。
大道之则当然是美，符合任何人灵魂深处审美。
“门”之所以会“固执”地把周围事物变成它理想中形态，那就是因为众妙之门是大道显形，被动地在传输大道之美。
连秦弈动作都很美，行云流水飘逸，仿佛笔下正在挥洒乾坤。
秦弈也发现，画道修行对这种事真有帮助。
符箓和画画，在某种程度上确实是样，基本功需求就不提
，就连绘画到深处所需“画神”，都样。
只不过绘画体现是具体画面，符箓体现是抽象道纹。
抽象画？
有点那意思，但不全是。
就像是“门”上花纹样，那是天道显形，里面蕴含大道万千，你没法直观地从纹路上得到什
具体意思，需要悟，而每个人所悟又有可能不同。
重生话，未尝不能再临旸谷成为远古逐日之族，而且菩提寺估计有半数和尚都是此族善念所留，说不定还能在里面找到烈千魂和尚版……
原主俱在，股脑儿把人家东西搬空实在有点那啥。
所以只是取用些符纸丹砂，略作试手。
这便是秦弈与别人最大区别，从最初被流苏认为适合修道就是此心，不贪不妄，从没变过。
至于菩提树枝和果子，并不要悲愿回去取，他随身有带。
人们脑中总是能有很多画面，但落笔就成涂鸦。画道基础就是让你脑中东西在笔端呈现出来，形象画也好，抽象画也好，本质都是为这个意义。
流苏把相关道则输送到他脑海中，他要怎把这个道则体现成符箓？
般人根本达不成，知道与呈现出来，是两回事。
画道修行，使他能够达成这点。
秦弈收笔。
悟还算简单，是学习。而把虚无法则体现为纹理，是输出。
这就更难许多。
道纹、大道法则，这种东西说来太虚玄，是很难尽述。当把这种无法表述东西，以纹理镌刻，那要怎表述出来？当然看似就是乱七八糟。
般情况，人们看不懂，都会觉得丑不拉几，“鬼画符”俗语就是膈应这个。
但安安虽然看不懂秦弈画啥，却觉得很漂亮。
于是万事俱备。
菩提树枝做画笔，果实凤火冥河水揉为丹砂，世上最高规格符箓制作就此开始，相信天上人也没有这种档次用具……
安安有些惊奇地看着秦弈画符。
素知居云岫琴棋书画，连清茶都画过她本子……秦弈师从居云岫学这些，但只知秦弈笛子吹得好，还没见秦弈画过画。
原来秦弈也会画画。
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