其实秦无夜也是这
认为
，这是自幼洗脑道，合欢宗全宗上下都这认为。当初秦无夜也曾经对薛牧说过类似意思，薛牧哑然失笑，连辩都不知道怎去辩。
这
刻秦无夜同样无法理清什是大同，归根结底她们思维对于天下人间没什思考，考虑得更多只不过是自己尽欢，所谓天下大同不过是用来扯个大旗而已。诱人入宗之时宣讲也只是前半句——居于人上，尽你
之欢。
世人碌碌，谁特管天下大同？
秦无夜知道自己在这个角度从来无法和薛牧讨论，薛牧虽然也没什大同理想，但他视角直都很高，高到让姬无忧夏侯荻都很难完全看明白地步，别提她们这样邪教妖女
。有种“虽然不做，但知道怎做”意思在其中，越是在他身边久，就越觉得他心里还有很多东西没倒出来。
秦无夜已经隐隐意识到自幼洗脑是不靠谱，难怪薛牧嗤笑。她也没继续往这个方向去争辩，只是出于自身感受本源，换个角度道：“师父之言有理，但无夜依然觉得这不够尽欢。”
有资格到大长老居所赴宴为客，自然也是合欢宗顶级高层，秦无夜直接坐而论道，虽然在这个环境下略显突兀，却也不奇怪。
到定层面，“道”就是最高追求。合欢宗人恣意尽欢，部分是已经沉沦奢靡，部分也是因为他们也在寻道。
奢华是欢，纵情是欢，穷奢极欲便是最高追求。
在某种程度上和薛牧确实真是有点吻合，也是凡俗世人都会喜欢东西，金钱，美色，权势，乃至细化到美酒饮食居住环境等等等等……欲望是人类进步动力，合欢宗教义基于此，追求到极致便是道。
让薛牧去总结话，可以归结为四个字：享乐主义。
“尽欢是道。”靳流云认真回答：“为师历来便教你，世人所求无非各种欢愉，由茹毛饮血到烩不厌细，岂不正是基于此？便是欢好姿势也有怎样更舒适，此乃人之天性，亦是天道所趋。如蔺无涯者，活着有什滋味？就算他剑断天下，也不过活成把剑，根本不是人。”
“们是人？”秦无夜面无表情：“有时候觉得怎如同野兽呢？强者领袖群伦，拥有切异性，拥有切资源，此兽也，非人。”
“兽只有本能，而无追求。它们不知道怎样更欢愉，而们知道，故而天道依此前行。”
秦无夜嘴角微挑，似是有些讽意：“知道有什用？天天躺在软塌之上，执迷欲海之中，何曾为自己之欢而努力做过什事情？”
靳流云道：“故而你修武，居于人上，资源尽有，便是你之欢。而劳作者赐予肉身布施欢愉，他们也得尽欢，便是大同。”
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