“就是如此，马克思主义认为世界上
真理都是相对，是辩证。
们坚持马克思主义，们坚持是用理论来实践，们相信是生产力是推动社会发展动力，们相信是劳动创造人本身，们还要学习
切文化中先进部分。但是，们绝对不能把马克思主义请来当神位，当牌位。如果咱们做不到
态度话……，还真是
不起人物。
陈天华微微皱眉，“但是们作为信奉**主义政党……”
“首先就要实事求是。”陈克从中截断陈天华话，“马克思主义首先强调就是唯物主义，马克思主义首先要解放就是马克思主义者本人。们不要被空泛理论所拘束，因为们活在个物质世界里面。修正主义当然搞不得，但是靠形而上就能走通社会主义乃至**主义道路
？社会主义和**主义之所以先进，首先就是因为他们是科学，而不是宗教。”
“那怎讲马克思主义科学性呢？”陈天华对这个话题很感兴趣。
“科学首要特点就是能够证伪。非科学本质不在于他正确与否，而是在于它不可证伪性。所以讲过数学和逻辑学就是非科学，因为他们不用任何经验去验证它们。如果们要证明社会主义和**主义是门科学，那就需要能够证明，他们是能够证伪。是有办法能够证明，它们是错误。如果能把这些错误项项验证，那剩下是什呢？剩下就是正确方法。”陈克忍不住讲起这些有些离题太远东西，但是作为名信奉马列毛家伙，陈克不能不在接到列宁消息之后谈到这些。苏联例子太过于伟大，也太过于让陈克不能释怀。如果不是历史上毛爷爷在党内强力清除苏联模式，天知道中国会出现什糟糕结果。
但是这话未免太玄乎，作为信奉马克思主义政党要给马克思主义证伪，这怎听都有欺师灭祖嫌疑。同志们互相瞅着，很是不解陈克意思。
陈天华说道：“陈主席，你能不能用更简单话解释下。”
陈克冷哼声，朗声说道：“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
这是《道德经》开卷语，浓缩中国哲学中对待科学对待世界基本态度。读起来比陈克抄袭《猜想与反驳》都要玄多。
陈天华能当上党口常委，也不是吃干饭，在其他委员或者皱眉深思，或者干脆瞠目结舌时候，陈天华笑道：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
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