脑子里想拒绝，可是任玉刚怎
都说不出这句话。能够著书立说，特别是依托陈克
名望写
本书，这个诱惑之大，绝非面临生死能够完全打消这个念头。
正在左右为
极大不安。也只有能够看明白世界人，才能看到其中包含机会。这或许就是统治阶级才拥有视角吧。
“那冯先生要在这时代里头兴复儒家？”任玉刚问道。
“这是不可能。”冯煦回答干净利落，“现在陈主席所做乃是竖起他所倡导言论，
试图趁机兴复儒家……呵呵，这不是螳臂当车？”
任玉刚对冯煦这话深为感动，如果冯煦真有“兴复儒家”豪情壮志，任玉刚自然是不会傻到与冯煦起干这等傻事，他是坚决要和冯煦划清界限。
“自孔子以来，儒家从未成为体，但凡儒家得势之时，皆是在这个用字上。玉刚，等若是心怀儒家。当把这儒家用处讲透彻。儒家自孔子起，边是为统治阶级服务，现在，等自当继续为统治阶级服务才行。这就是陈主席所说，阶级觉悟吧。”
听
冯煦话，任玉刚已经目瞪口呆。这话真是大实话，也是真正读先贤书人才能说出话。只是这话若是被腐儒们听到，定会被大骂为离经叛道吧。
“有个打算，陈主席写过《中国文化传承与唯物主义兴起》书，但是此书中考据错误甚多，引用例子多数牵强附会，也没有什心思在做官上，玉刚若是不嫌弃，们起把这书修改，你觉得如何？”冯煦问。
这声音不大，听在任玉刚耳朵里头却如同惊雷般。万古留名卷书，陈克当年名声就是以此书而起。冯煦已经是《新华字典》编定人，以眼下看，人民党夺取天下不过是时间问题，冯煦单靠《新华字典》第版编定人这份功绩，在学界就能够名留后世。若是再能修订陈克《中国文化传承与唯物主义兴起》书，那冯煦对儒家感情，以及对儒家评价，定然能够依托此书广为流传。
当然这做也不是没有风险，儒家最擅长乃是春秋笔法，冯煦绝不可能不在这书里面添加自己想法。写好坏，是否歌颂陈克，这还在其次。只要陈克认为这书里头有丝毫杵逆陈克原本意思想法，冯煦下场已经不是凄惨两字可以形容。
满清今年已经正式覆灭，满清历史，就是本文字狱历史。清初《明史》案，后来方静等案子，乾隆时期大兴文字狱，动辄抄家灭门，这些血淋淋历史都是前车之鉴，冯煦今年69，虚岁都71。他当然不怕死，任玉刚自己对死也不是太在乎。可是他在乎是自己家命运，在乎是自己女儿前程。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
