盘踞在云南
割据势力，除
孙可望外，还有沐国公府。由于孙可望还打着明朝旗号，他并没有彻底消灭沐国公势力，而是保存其
定独立性。
这时候缅甸，尚在他隆王治理下，对内采取休养生息政策，以修复同阿拉干王朝战争造成伤痛，国力处在恢复期，无意干涉天朝内政。
但孙可望却利用缅甸这种息事宁人态度，屡屡出兵行掠缅甸，以在缅华商为内应，不断攻破缅甸城池，特别是孙可望作为天主教教徒，打着宗教战争旗号焚掠佛寺，劫取很多缅甸佛寺积累数百年财富，引起缅人震怒。
可对这种情况，孙可望又实行外交怀柔手段。他杀掉些参与焚烧佛寺西营士卒，将其首级送至阿瓦，以示友好，又不断提出同缅甸通商友好说辞，甚至声言今后每年都要赐缅甸若干岁币，以使得两国永世交好。
这样孙可望面稳住缅甸君臣，面继续在云南和缅甸交界处扩张地盘，使得西营势力不断向缅甸内部渗透。
人民都留下深刻印象，终于使得李来亨在大众影视中普遍以好色之徒形象出现。
甚至于后来在中国自己拍摄重大题材电视剧《历史转折中李来亨》，竟然也将其拍摄为个好色形象，直接造成该剧中些颇为喜感片段在弹幕视频网站上爆红，这就绝非李来亨在几百年前能够预料到事情。
现在李来亨关注，还是怎
把平滇舆论炒热起来，转移朝野上下对他决意不出兵伐辽救鲜注意力。
李定国已经到成都就职，另外还有马宝在广西、苗里琛在贵州待命，随时准备进讨云南。
有李定国在，他深悉孙可望为人和性格，所以大顺军很早就放弃招抚孙可望计划，做好武力平滇准备。
孙可望得知大顺委任李定国出镇四川，来讨伐自己以后，更感到云南并非久居之地，加紧开
伐辽战争被搁置下来，原本白旺筹集大批粮秣军资，便向西南战场倾斜。车又车粮食送到西南边陲之地，李来亨倒是想搞些轨道马车之类创新发明，但经过工z.府和军器监等部门核算，轨道马车完全不划算，点降低成本、提高效率作用都没有……
李来亨这才放弃这个不切实际脑洞。
有轨马车，也只有在工业城镇和矿山之间，才有存在价值。
而现在大顺明显还没到需要有轨马车地步，事实上即便更长远以后，顺朝也未必会有有轨马车登上历史舞台地步。
毕竟中国城镇化发展太早，目前少有因矿山开发而形成城市，即便到以后工业得到定发展时代，也需要是很多年后，到时候新技术又可以比有轨马车效率高很多。
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