于是南时又算
卦，依旧是应在鬼、神两个字上，南时百思不得其解他，以笔墨书下这两个字，再细细去看：“鬼、神……鬼、神……”
池幽见状，俯身执着南时
手，重新写遍‘鬼、神’二字，与南时写法不同，两字中间几乎没有空隙，南时见就侧脸惊诧看向池幽，与他对视：“鬼神？等等，邪教那就不是*祀？”
*祀是指不合礼制祭祀，不当祭祭祀，妄滥之祭，包含越份之祭与未列入祀典之祭两种。
兔朝神祗有三部分、天神、地祗、人鬼。①
这三种分别对应天地人，说白就是天上神仙、地下神仙，还有人死后鬼怪。*祀这个般独指于人鬼，兔朝古时就有规定，能为人所祭祀鬼，除家家户户自己祖先之外，就只能是有功于国家地方者才能接受祭祀。
，毕竟从命盘来看，对方父母与他可谓是亲缘深厚，关怀备至。
借着池幽在，南时直接又起卦，直问天道这邪教到底是个什
来路，人、鬼、神，总能应个。
般这种卦，都不能问得太详细，问得太详细反而得不出答案，毕竟南时手握信息太少，问多是得不出准确答案。
当算命虽说能勘破天机，但也不是万能，算命就是率先抓住根线头，然后抽丝剥茧去看后面线是如何，而并非连线头都没找着呢，就能看见……非要说也能看见，但世上因果线何止万千，南时有那本事去从这数不胜数线头里去找到自己想要那根？
别说南时，池幽都不轻易做这种吃力不讨好事情。
打个比方孔子庙，就是在这个概论内，是对国家有功德者。再说《封神演义》里还未封神时候，哪吒母亲为给哪吒重建肉身，便盖座庙，使他受香火，那就是*祀。
之前兔朝还在战乱时，民不聊生，十里八乡个什娘娘庙大王庙，更多是精怪又或者鬼怪借着时机出来私自办庙，稍微正派点看这位大王娘娘本身有啥功力，比如有娘娘就特别擅长送子之类，要是邪道点，什*人妇女，咒杀对家，只要你香火给得足，什干不出来？
说
铜币落下，人字被否掉，鬼字应，神字也应。
南时有点茫然说：“鬼、神……这还是个跨界合作企业？什神这不要脸皮干这种事儿？也不嫌掉价？”
其实城隍官看着好像是小，四舍五入比代入现实那就是市长，土地个小芝麻官，那也是个区长，之前在Z市见到那位土地（楮绪他爷爷），还没正儿八经入职呢，就已经非常厉害，能照料方平安。
这看，根本不是什芝麻绿豆大官好嘛！
池幽闻言道：“再算。”
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