陈阵冷冷地说：地球就这
点儿大，谁都想过好日子，人类历史在本质上就是争夺和捍卫生存空间
历史。华夏小农，
生世只管低头照料眼皮子底下小块农田，眼界狭窄，看不
那远。咱们要是不来草原，不也还在那儿
，向湖中划。
几个水性好早已脱得赤条条跳进水里，向湖中心游狗刨，扑通扑通，时浊浪四溅。那阵势，如同在天鹅湖舞台上，冲进群花里胡哨，扭唱着“二人转”红脸蛋。刚刚静下来湖面，又惊起大群水鸟，哀鸿遍野。
杨克不明白，同是蒙古族，农区来这些人为什这快地就忘记蒙古民族所敬拜水神。
在北京知青尚未到公社牧场，路过盟首府时候，些来看望知青蒙汉族干部私下里对杨克他们说，到草原要尊重草原牧民风俗习惯和宗教信仰。其中提到蒙古草原缺水，蒙古民族特别敬水神，不敢在河湖里洗衣服，更不敢洗澡。历史上，早期蒙古民族因为伊斯兰民族喜欢在河湖里洗浴，亵渎蒙古人水神，就跟伊斯兰民族打得血流成河。他们希望知青到草原以后千万不要到河里泡子里去游泳。两年多，喜欢游泳北京知青都忍住爱好。但是，没想到这些农区来蒙古族民工却如此放肆地破草原规矩。
杨克忍无可忍地站起身，打算回蒙古包去同陈阵商量对策。刚走几步，他突然发现土房墙根下摆着五六个巨大根茎。他心中又是惊，想起仙女般天鹅芍药，便急忙跑到土房前面，仔细察看。他从未见过芍药块根，这些块根大如羊头，又像是疙疙瘩瘩巨大红薯。
花枝全被剪掉，只剩下刚刚冒出几枝淡红色嫩芽。有几个最大块茎被放在大号铁皮水桶里，个桶只能放下个，桶里装大半桶湿沙，像是为保活。
杨克急忙问二顺：这些是不是芍药根？从哪儿挖来？二顺说：是白芍药，反正是长在山里，在哪儿挖不能告诉你。前几天还拉走多半车呢，全卖给城里中药铺。杨克没想到包顺贵原先挖走那半卡车芍药根，只是小部分，民工队进来，这片草场天鹅芍药花就被彻底掘地三尺，斩草除根。这些连自己家乡都不爱惜人，到异地他乡，就更加肆无忌惮地开始掠夺抢劫。
杨克回到家，给陈阵和高建中讲他天所见所感。
陈阵也气得半天说不出话来，他缓过神才慢慢说：你讲正好是几千年东亚游牧民族和农耕民族相互关系缩影。游牧民变为农耕民，然后再掉头杀回草原。杀得两败俱伤。
杨克不解地问：为什非得两败俱伤呢？本是同根生，相煎何太急？游牧归游牧，农耕管农耕，不就相安无事嘛。
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