就这样，奥雷良诺和阿玛兰塔·乌苏拉接受
小篮子
说法，并不是因为他们都相信，而是因为这种说法使他们摆脱恐惧。随着孕期进展，他们俩慢慢变成
个人。在座只消再吹口气就能使它崩塌房子里，在孤独之中，他们渐渐地化为体。他们占据空间缩小到不能再小地步：从菲南达房间——在这里他们初尝到安定爱情之乐——到长廊尽头，——阿玛兰塔·乌苏拉坐在这里编结婴儿小靴、小帽，奥雷良诺在这里答复
脏天堂里，在院子里泥水坑里拍水，追打蜥蜴，然后把它们挂在乌苏拉身上，玩着把她活埋游戏。这些回忆为他们揭示个事实，那就是他俩从记事起就曾幸福地在起。回忆深入使阿玛兰塔·乌苏拉想起有天下午，她走进做金银器工作间，她母亲告诉她，小奥雷良诺是没有父母孩子，他是躺在只小篮子里漂流时被人发现。虽然他们觉得这种说法不可信，但又没有确切材料来取代这种说法。他们仔细研究各种可能性，唯可以肯定是，菲南达不是奥雷良诺母亲，阿玛兰塔·乌苏拉倾向于相信他是佩特拉·科特儿子，她只记得有关佩特拉·科特丑事些传闻。这种假设使他俩产生种揪心恐惧。
奥雷良诺因为确信自己是妻子兄弟而深感苦恼，于是，他溜到神父家里，想在那破烂、虫蛀档案里找到点有关他父母确切线索。他找到本最早洗礼册，那上面写着阿玛兰塔·布恩地亚名字，她是在少女时代由尼卡诺尔·雷依纳神父主持洗礼仪式。那时，神父正试图用巧克力这个手段来证实上帝存在。奥雷良诺曾想象自己可能是十七个奥雷良诺兄弟之。这十七人生日散记在四本洗礼册上，可是他们生日与奥雷良诺年龄相比，都太远。患关节炎教区神父躺在吊床上直在注意他，看他犹犹豫豫地在个个血统迷宫中徘徊，便同情地问他叫什
名字。
“奥雷良诺·布恩地亚。”他说。
“那你就别拚命去找，”神父把握十足地说，“好多年前，这儿有条街就叫这个名字，那时候人们有用街名给孩子取名风俗。”
奥雷良诺气得发抖。
“好哇！”他说，“这说，您也不相信！”
“不相信什？”
“不相信奥雷良诺·布恩地亚上校发动三十二次内战，全都失败。”奥雷良诺回答，“不相信军队围困三千名工人，把他们全枪毙，还用列两百节车厢火车把尸体运去扔进大海。”
神父用怜悯目光打量他眼。
“哎，孩子啊，”他叹口气说，“
只要知道这会儿你和都还活着就足够啦！”
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