“并非仅两次。”德劳拉说，“不过，在文艺复兴时代，这在正直
天主教徒身上并不奇怪。”在他第
次对天主宣誓死那天，老师建议陪他去情况下明尤卡坦王国，他刚刚被委任为那地方主教。德劳拉
解书里描写那个地方生活，但是他觉得他母亲寻个广大世界是个永远不会属于他梦境。他很难想象那种闷热天气、死畜死兽腐肉永恒臭味和烟雾蒙蒙沼泽，而与其同时，人们却在雪里挖掘被冻僵
瓦尔迪人资产三个侯选人名单之中。但这是第次在他们中间提到这件事，尽管两人知道这点。
“更重要理由是，”主教说，“小女孩事情办好，可以成为
们不可缺少推动力。”
在同女人交往方面，德劳拉明白自己头脑笨拙。他认为女人有种不可取代智慧，她们能够在难以预测现实中应付自如。只要想到和西埃尔瓦·玛丽亚这
个不能自卫女孩相遇，他双手就会捏把冷汗。
“不，先生，”他做出决定，“觉得不能胜任。”
“你不但能胜任，”主教反驳道，“而且别人缺少东西你绰绰有余：这就是灵感。”
这名话虽非最后决定，但也很说明问题。，然而主教并不强迫他立刻同意，而是给他个考虑时间，即到那天开始圣周哀掉活动结束后。
“你去看看女孩吧，”他说，“认真解下情况，把结果告诉。”
就这样，卡耶塔诺·阿尔西诺·德尔·埃斯皮里图·圣托·德劳拉·依·埃斯库德罗在三十六周岁时进入西埃尔瓦·玛丽亚生活城市历史。在著名萨拉曼卡神学系学习时，他是主教学生。毕业时获得该校颁发最高勋章。他确信，他父亲是加尔西拉索·德拉·维加后代，他对维加保持着种几乎是宗教式崇拜心情，并且逢人便讲这件事。他母亲是莫姆波斯省圣马丁·德·洛瓦个土生白发人，后来随父母移民到西班牙。德劳拉在来到格拉纳达新王国、承认他继承思乡病以前，直不相信他和母亲有什关系。
自打在萨拉曼卡同他进行第交谈后，德·卡萨雷·依·比尔图德斯主教就觉得他面对着是当时体现基督教徒品德罕见人物之。是在个寒；冷二月早晨，窗外是片白雪皑皑原野，尽头是排生在河边杨树。那幅冬天风景定是个将在年轻神学家后来岁月里缠绕着他复现梦境。
当然他们谈妻书籍。主教不能相信，在那样年纪，德劳拉会看那多书。他对他谈到加尔西拉索。老师坦白地对他说，他不很解加尔西拉索，不过记得他是位不信神诗人，在其全部作品中两次提到过上帝。
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