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第202章 佛名(4 / 5)

而念法回答,正正说出老和尚态度。他不怕。

甚至可以说,老和尚想在这场大势之中,找到个更有利位置。个能够吞并,消化那千随从,甚至把竺法护纳入怀恩寺系统计划。

而这答,就表明,两帮和尚,并非心。

这才是梁峰最需要答案。若是两者心,那他就要担忧宗教势力是不是过大。而若两者之间还要勾心斗角,那作为居中调停者,也是两者都认同“佛子”,梁峰掌控力也就能随之增加,达到真正制衡。

难怪老和尚会这下力气让他风光入晋阳,难怪在接任刺史天,念法就引来竺法达,为他们牵线。这未尝不是怀恩寺在加大投资力度,表示忠心。若是自己不问,对方

味着切。佛教不是攻击性宗教,任何举国上下崇信佛教国家,最终都在侵略者铁蹄下,彻底败亡。当初不可贵霜帝国,正是如此。大晋法统,是儒。并州地理,更不可能让梁峰放下刀兵。要征战,要税赋,要人力,这种种,都意味着“佛国”模式不可能存在。他让僧人出世,正是要百姓入世。而唯有控制出入条件,才能达到这个目

这是釜底抽薪法子,也是个能看控制教众,不至于使其过于庞大手段。这手段意味着限制,但是同样,也代表着官家认可。而这,才是竺法达需要。他从不指望蹴而就。

没想到这胡僧句话就说到点子上。梁峰面上露出些笑容:“法师通达,不愧是高僧之徒。若是法师所言不虚,鄙人自当欢迎得道者为晋阳百姓消灾祈福。”

这就是第二个条件,先办到诸胡归化这点,再谈后续其他。竺法达哪能不明白梁峰意思,双手合十:“使君仁善,小僧自当尽力。”

跟聪明人说话,就有这点好处。该说都说完,竺法达也不耽搁,起身告辞。念法跟着站起来,然而还未挪步,就听梁峰道:“念法法师还请留步,有话,想转给主持。”

这就不是竺法达能听,他乖觉先行退出书房。念法则躬身道:“敢问使君有何吩咐?”

梁峰微微笑:“只是想问问主持,若是竺法护禅师到晋阳,要在哪里安居?”

念法面上也带出点微笑:“这点家师早有吩咐,自是住在怀恩寺中。”

句话,就透露足够多消息。老和尚是什身份,竺法护又是什地位?若是这样个大能前来晋阳,对于怀恩寺压力,怕也不小。尤其是怀恩寺修大乘,而竺法护是大乘佛法翻译最多译者。如此情况下,主次关系要如何处理?

谁料老和尚非但做胡僧掮客,还让他们住进怀恩寺中,就不怕遇上鸠占鹊巢事情吗?

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