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从武乡返回，弈延在路上足足花费
十余天时间。就算郎主给他准备足够
干粮和银钱，这
路也人精疲力竭。
如此多杂胡，太容易招惹是非。多亏那五匹神骏非凡马儿，和梁峰事先准备信物，才让这队人躲过兵卒盘查。路上日夜兼程，担惊受怕，当来到梁府外，看到那些已经收割完毕田地，和穿行在棚户中流民，不少人都哭出来。他们世代以农耕为生，怎能不知，这是片能够活人乐土。
知道是弈延回来，梁峰专门迎出来。看到张依旧苍白
法子。
“对，《伤寒新论》务必要仔细校订，不能写错个字，不能漏掉个字符，这是救人根本，不可轻忽。”梁峰再次正色吩咐道。
因为是医书，梁峰在《伤寒新论》上花费功夫着实不小。第次在刻板中引入“句断”。古代书籍是没有标点，全靠师长指引，才能辨别文意，阅读经卷。而在私人注释中，则会用上“。”和“、”这两种符合，也就是古称句断。这当然是统治阶级控制知识传播，使其高尚化种手段。但是放在医书里，却很可能成为误导他人陷阱。就算会遭人诟病，梁峰可不能看着好好医书传错样子，反正送不要钱，按他心意来就好。
这虽不合规矩，但是朝雨也清楚有无句断对阅读影响，点头应是后，便退出来。
书坊如今跟织造房样，都在主宅之中。朝雨快步绕过回廊，以手掩鼻，踏进庭院。院子里依旧是木屑飘飘，呛人很。几个工匠正在雕琢手里木板，他们各有分工，有平整木材，有雕花装饰，唯有手艺最好四人，小心翼翼雕刻着板上文字。
这是需要集中精神活计，朝雨不敢打搅，移步来到院角。只见卫佛奴人坐在木案前，小心翼翼刻着副图案。
这是郎主专门延请画师，描绘祗园讲经图。只见画上，佛祖结跏趺坐在菩提树下，单手拈花，唇带微笑。树影婆娑，也遮不住他身后灿灿金轮。下方，诸弟子或坐或跪，或仰首凝视，或颔首垂眸，全神贯注听着佛祖所说。远处屋舍憧憧，朦胧可见，不似中土模样。
这幅画笔力平平，但是胜在人物众多，结构鲜明。更惹人注意，是中间那位佛祖。淡淡几笔勾画，就让佛祖面上显出股出尘清雅，又俊美异常。那低垂眉眼之间，透着慈悲怜悯，又隐隐有几分梁家家主影子。
之前画里佛祖，是这副样子吗？朝雨看眼正在潜心雕刻卫佛奴，并未开口。无人知晓佛祖真实样貌，但是梁府奴仆之中，郎主便是他们神佛。如此画像，才配得上这精美刻本！
又看半晌，朝雨才抽身，向着旁制成雕版走去。
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