是非出指很快，唐时咬牙，须弥山掌已然力竭，却左手盖上，再次甩出
堆
佛门术法，寂灭指，澄净指……诸多指法使出，奈何是非乃是以破万，也不知道是中
什
邪，唐时无法破去是非无相劫指，反倒在他指力之下生出几分遁入空门心思来。
他心中自己已经中招，只恨恨跺脚，不退反进，已经换招般若掌对上。
只是是非见他使出此掌法来，眉头更皱，竟然收指法，双手扭，将凌于半空之中倒立着出掌唐时握住，上下个翻转，伸手点他周身穴道，指法迅疾却似清风拂过。
唐时没反应过来，被打个措手不及，还没来得及骂人，便听是非沉静声音出来。
“悬镜高堂，无心虚招，万象斯鉴，不简妍媸，以绝常无常之心，照常无常之圆里。”
起手式！
“无
无相，无虚假、无真实。”
只朝天向着唐时下压手掌而去，掌指相交，巨力翻涌。在唐时看来，是非像是从他感知之中消失，时觉得那须弥山掌无可着力，可用眼看时候，是非还是站在那里。
无相劫指，唐时也修炼过，只是不曾得其中精髓，可是非用来却是举重若轻，如信手拈来。
若不发力，他唐时还真变成跟是非“讨教”。
影响，跟着呼应起来！
山，是须弥山！
掌，是须弥山掌！
人，无情无心，唐时是也！
掌出，便是舍其谁；山压，则成谁与争锋！
此语出自《华严经》，世间万象都是表象，应当争取对待自己长短之处，屏蔽干扰，遂能得心灵之安定平和。
唐时伸手出去与他斗掌法，而是非手指连点之间是金光闪
嘴唇抿，唐时收敛脸上所有表情，只当自己山岳样厚重，再次将手掌狠狠下压。
他眼底冒出几分凶厉之气来，是非抬眼便见他这样表情，眉头皱，已然是有些心生不满。
是非不喜欢唐时有这样眼神。
无相劫指有五式，起手式后乃是第式“指昙花”，其后乃是“指黄粱”“指倾城”与“指登天”，昙花现，似纷华、似无情其可悲乎？而人本痴迷，几时方能拨云见天，吹醒黄粱梦？即便是倾城倾国，也不过过眼云烟。知其所以，遂有看破执迷，方能无羁绊。
无相无无世界。
唐时掌力，比之佛家厚重，更多几分刚猛与霸道，仿若天下人在他这掌之下必须臣服样。
这其中，似乎也该包括是非。
唐时掌力笼罩之下，是非僧袍乍然鼓动起来，四下里翻飞不止。
是非脸色，少见地凝重起来。唐时修佛天赋，虽不如修道，可终究还是出乎他意料。
袖中手掌伸出，却是并指，无相劫指出！
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