譬如说杀婴那事，逻辑很简单，家里就那
多田产、家产，可只要孩子长大就要负担相应
人口税和劳役税（绢帛）……那结果就是穷人养不起孩子，不敢养孩子，孩子
多就溺死。
人多地少福建路尤其如此，那地方杀婴已经成为
基本习俗，胡寅差点被溺死就是这般来，而富庶两浙路、江南东路，虽然少些，却也少不类似事情。
事情就在这里对上，杀婴不是什恶俗，福建人不是天生就是要担上恶名，而是人地矛盾和赋税问题，火葬、水葬也是如此，是为省点田地方便耕种，*祀、食菜魔教还是这般，是基层对官府失去信心，是官府对基层治理失败结果。
自古以来，中国就是这个问题……底层农民承担着切，却无人正眼看他们下。
这便是大宋朝延续百多年盛世所在，也是赵玖此行东南之前便考虑很久问题……他来这里，就已经有心理准备，只是让近臣们去做调查，自己分析完之后更加深刻而已。
是去年朝廷宣布对田产征收额外征税以后，大地主为逃避这个税赋，进行恶劣抵制措施。
简单来说，就是地主事实上兼并周围老百姓土地，也收租子，但为少交税，却用合同方式将田产名义上留在老百姓那里，这样就把自己本该负担朝廷赋税转移给佃农。
第五条，也不必多说，丁身税，就是人口税，不管你家田多田少，你有成年丁口就要缴纳这玩意。
第六，则是另种变相人口税……租庸制度下当然可以不要大部分服役，但服役本身是转化为丝绢这种税务，换言之，劳役依然存在，改成交税而已。
而劳役又是根据什来呢？还是丁口。
就这样，又过两日，根本没有踏出太平州府半步赵官家将那六个词汇也抹去，重新写成两个简单词汇：
曰兼并；
二曰丁
何况，除传统劳役外，总有些必须要人来做其他门类劳役……比如宋代臭名昭著衙前里正制度。
衙前是让你看管公物，实际上公物那个不被官吏掏空？所以衙前役就沦为事实上强迫百姓补足官物抢劫行为。
里正类似……里正是为收税时方便，指定户为里正，充当某种类似包税人工作。
然而，大户来做包税人，是可以趁机劫掠，普通百姓当这个工作，却反而不敢去真正权势家收税，何况还有贫民百姓真交不起税，结果就是担任里正这个役作老百姓家要掏出自己家产补足税收……也基本上相当于公开劫掠。
总而言之，绕圈，免不富人越富，穷人越穷，但富人越富势力越大，越不会被盘剥，反而是穷人越穷，负担丝毫没有减轻。
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