“心在肚子里，便动又能如何
？”
个商人竟是大皱眉头。
众人片大笑！吴地士子矜持地笑：“侬毋晓得？民心动，便是动于外，动于外嘛，便是要让国君知道民心。”
“晓得晓得！”商人连连点头，“就是上万民书！”
“彩——”众人便是声呼喝，“上万民书——”
次日清晨，王宫车马场竟是前所未有
变成人山人海。商人停市，百工停业，船家停运，庶民百姓从四面八方涌向王宫，挤满切可以插足方寸之地，连车马场周边大树上也挂满各色人等。高大王宫廊柱下，却是片白发头颅打着幅宽大麻布，赫然便是八个血淋淋大字——天心补楚三闾秉政！守护王宫军兵甲士也不敢妄动，员领班大将便飞也似地跑进宫中禀报去。
。楚国历经劫难，国人更是心明如镜，竟在死般沉默中酿出场令天下瞠目结舌壮举。
就在王后郑袖被药杀消息传出当夜，只童谣便在郢都巷闾传唱开来：
皮已不存袖也不正
三闾不出日口见刀
天心无语三楚大劫
楚怀王正在昏昏大睡。郑袖靳尚骤然死去，对这个已经年近花甲却依然精力旺盛老国王不啻当头霹雳！多少年来，这个老国王已经完全习惯昭雎、靳尚、郑袖给他支撑全部生活。比他更老却更健旺昭雎打理着朝局国事，他只要点头摇头便。正在盛年靳尚沟通着他与外臣诸般事务，间或还给他些甜蜜地玩味。娇媚丰腴郑袖仿佛永远都那
年
于是，郢都国人便聚相议论，纷纷拆解这只童谣隐寓天机。不说则已，说之下，才发现这只童谣竟是直白如画——“皮”便是革，“革”便是靳尚。“袖”不说也是王后。“三闾”便是屈原，因为屈原正是在三闾大夫爵位上被放逐。“日口刀”便是昭。在楚国，“昭”没有别人，便是昭雎。如此来，这只童谣便是在明告楚人：*佞靳尚死，形迹不正王后也死，若是三闾大夫还不出山，昭雎还要“见刀”！但是，中间两句连起来，却令人匪夷所思：屈原不出山，为何昭雎就要见刀呢？莫非上天在冥冥之中已经断定昭雎是阻挠屈原死敌？后两句更是蹊跷，天心本就无语，为何“三楚”就要遭逢大劫呢？“三楚”说是大楚国，楚国本土连同吞并进来吴越两国，便是三楚。那，“天心”究是何指呢？
“噢呀！民心即天心！孟子说！”个儒生突然大喊起来。
“侬个透亮！天心便是民心！”个吴地士子立即呼应。
“彩——“众人大悟，竟是轰然喝彩。
“这便是说，”儒生压低声音，“民心若是不动，楚国便是大难临头！”
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