先生通达《易》理，无须老朽细拆。”老人淡淡笑着：“只是这鼎卦之幽微在于‘九三’。九三虽正，却与‘六五’相隔，主初行滞涩；然‘九三’得正，惟守正不渝，终会‘六五’。余皆先生所能解，无须老朽多言也。”“多谢大师。”苏秦深深
躬。
“先生自去。老朽尚须为神蓍守正。”
苏秦没有多说，默默去
。他走得很慢，“鼎卦”
卦象竟弥漫在心头挥之不去。在《周易》六十四卦之中，鼎卦与革卦相连，组成个因果相连卦象。革卦卦象是除旧布新——“革”，是将兽皮制成皮革过程，除去兽皮旧物而产生新皮，便是“革”。鼎卦卦象则是合百物而更新——鼎为炊器，煮合百物而成美食过程，便是“鼎”。鼎合百物是艰难，生硬干湿咸腥，都要在鼎中合成，经过“火”而达成新物；鼎卦上卦是“火”，下卦是“木”，木入火为烹饪之鼎。从卦理上说，鼎卦之大意，在阐释贤才布新大道——刚柔相济，持之以恒，方能合百物而出新！大巫师说“鼎卦幽微处”，在于“鼎卦虽吉，却有艰难”这个道理。此卦为自己占卜，所谓“九三”爻，便是鼎卦中“才”位置；而“六五”爻，则是“君”位置；“九三”与“六五”相隔爻，不能立即交会；但由于“九三”是正才之位，经“上火”催生，便终于可合百物，而于“六五”交会……
想着想着，苏秦不禁“噗嗤”笑出来——这《周易》八卦确实奇特，每卦都是用极为寻常极为简单而又亘古不变种“物事”来做卦象，却又能对最为纷繁复杂人世万象作出恰如其分拆解，当真匪夷所思！就说方才这个鼎卦吧，竟用“煮饭”这个过程来说明天下乱象整合，却是那样妙不可言！看似简单，细细想，却又复杂得不可思议。“大哉伏羲！大哉文王！”苏秦情不自禁喃喃感慨。
尽管大巫师鼎卦是个令人鼓舞“天机”，但苏秦还是很快就将它抛在脑后。如同当时所有入世名士样，他从来不将自己命运寄托在这种神秘游移预言上。原因很简单，他解切神明预测基本缺陷——模糊断语能解释后来切：你胜利，它能说通；你失败，它也能说通；你信它，它能说通；你不信它，它照样能说通。
对于“上天”，苏秦很赞赏两个人话。个是稷下名士荀况，他说：“天行有常，不为桀存，不为纣亡。”个是老孟子，他说：“天听自
民听，天视自民视。民心即天心。”说到底，天为何物？就是天下人心。顺应人心做事，就是天下大道。行天下大道，自当以大道为本，当为则为，当不为则不为
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