“好汉息怒，好汉息怒。这俩贼男女
个绰号截江鬼，另个消瘦
后生，却是松江华亭人，唤做油里鳅孙三。
“休要胡说。爷爷水火里趟过，刀枪上滚过，狗官杀，劣绅斩过，可却从不做那害人图财勾当。”
梁山上新立那面大旗——替天行道，除,bao安良，可是很有感染力。
这不仅是声名上传扬，同时也是种渗透进心底信念，让上上下下人等都‘自
约束’。在原著上，就是李逵这等滥杀之人，到
后也知晓‘为民’二字，比之当牢头时候混沌可好上太多。这就是‘信念’作用。
或许‘替天行道，除,bao安良’八个字对比起后世a主义，b主义来，是非常渺小。但在现如今时代里，这八个字却能具有超凡凝聚力和煽动力。
现在是北宋背景，不是800年后中国，时代不样，理念自然不样。
不待那肉铺上来，就已经先把二斤酒吃个干净。再叫后生添上两斤来。
这时候又有两人挑开芦帘进来。似是熟客，穿者打扮如是那水里辛苦渔家人，却是被那后生不耐，但这两人脸皮甚厚，呵呵笑，只做不在意。
阮小二心中闷气未消，看在眼里，先不愿意。“你这鸟厮，瞧不得穷人不是？”他阮小二此前三十年里可看过不少这等眼神，受过不少如此杂气。渔家人如何？穷人如何？就吃不得酒肉？
后生眼睛翻，是转身就走。他手中提着酒桶都已经到阮小二处，现在离开，却是不买于阮小二酒水。
气阮小二火冒三丈，‘轰’下掀翻桌子。
如此八个字就很是符合现下世道，拥有着不次于800年后某些主义力量。而当有朝日这信念变成信仰，那就真真不得。
而同样也或许，这‘信念’辈子也变不成普罗大众信仰。
可不管怎
说，图财害命勾当与现如今梁山是万万联不到起。
“你说那俩贼男女是贼，有何凭证？”
阮小二嘴上硬朗，心里却有五分信。盖因为那俩贼男女竟先溜走，这忒不是好汉。
后生骤然回身，将手中酒桶‘乎’向阮小二砸去，也勃然怒气，“哪来贼鸟汉，到爷爷这里撒野？莫不是也做那黑心肠勾当，窝贼男女。”
只是这后生如何比阮小二？只三拳两脚，就被阮小二踩在脚下。
“客人息怒，客人息怒。”后生爹从后厢走出来，看到儿子被踩在脚下，忙向阮小二求饶。
只是那后生硬气，“父亲何苦向个贼人求饶？这厮保准与那张旺、孙三做伙，专在这江里劫人害命。”
阮小二听得前句，怒气更胜三分，而听到后句如盆冷水浇头，抬眼再看那俩人，已经不再。
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