此人正是老夫人最得意
心腹——荷桂。
眼下，空地上，只见家丁排列，二百个设
粥棚，五个就是千人，千名流民排列着取食，粥插箸不倒。
这事，实际上是素儿提倡，说着：“表哥治政活民，自有公德，
们也可施粥建棚，这是私德，可为家宅祈福。”
老夫人听
大喜，就令设粥棚，由荷桂看管。
荷桂今非昔比，她公公早已不再管事，被将军府养起
在王弘毅看来，只有其内在力量才是唯根据——能凝赤气，就是现实中具备崛起力量。
凡自草莽起而大兴者，无不应火德，若有其它颜色，或国寿不长，或主兵败身死，罕有例外，若是原本是旧朝显贵，其德又有不同。
“王者受命，昭然明于天地之理，故必移居处，更称号，改正朔，易服色，以明天命……正朔改则天命显。”
王弘毅撑着伞，目光迷离，似是追忆，又似展望，心意渐渐而定。
时间推早些时日
青气，这是个人气运，总体气运，却见打下二郡之前，整个区域笼罩还是白气，微带赤气，打下二郡后，整体气运变成淡赤色。
地球上，战国时齐国邹衍，他宣称，每个朝代都有与金木水火土五行相应德，也就是来自“天意”合法性依据。
《文选·魏都赋》李善注引曰：“邹子有终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。”
到宋代以后，五德始终说基本在官方中寿终正寝。
这是五德始终说有着致命弱点，可是能够盛行千年，自然有着其中道理。
文阳府外，有施粥棚，只是只有将军府外空地上设有五个粥棚。
文阳长定两郡，已经基本上没有流民，都分配到各县各乡编制户籍开垦荒地，但是前数日，红泽府大战，有些流民跑路到文阳府。
由于人数不多，因此就由将军府施加恩惠。
此时，将军府石阶最高层，站立着几人，为首是个年过四十风韵犹存妇人，身上穿着配饰，显些有些低调，认真看去，却都非凡品。
看穿戴，这妇人不似主家，似是仆人，可丝绸衣裙通身气派，以及身后人簇拥，却又令其身份扑朔迷离起来。
中国历史上，又有三统之说，概括说就是黑、白、赤三统循环更迭。
王弘毅原本是地球上修士，自证自悟，此时凝视着这茫茫天地，赤气凝聚不散，不由哑然失笑。
五德三统种种争论不休之话题，说穿文不值。
前世王弘毅看过许多教授论文，引经据典，考证清楚，可是本意文不值，学者毕竟是学者，纸上谈兵，无论知识怎
样丰富，对这类事情，也难以真正体会真意，只能当工匠。
这和知识无关，只和实行相连。
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