所有山泽野修，都能够凭借战功购买山上丹药、秘籍和重宝。未必需要他们出城厮杀，战时守城头，战后在幕后，以剑气长城作为根本据点，不断向南方打造出
座座城池，逼迫蛮荒天下至少每隔三十年，必须调兵谴将次。
剑气长城地理特异，剑修之外
练气士，天然受到压胜，那就栽培出足够数量纯粹武夫，虽然同样受到大道和纯粹剑意压制，但是不同于练气士，武夫能够以此砥砺体魄，并且武夫门槛要比练气士低，那
最终剑气长城此地，会是这样个战争格局：若非剑修，人人武夫。
剑修和纯粹武夫之外诸多练气士，更多是辅佐。
每位书院山主，都应该是帝王师！
君子贤人，担任国师。
无论是三公九卿，还是三省六部，这些中枢重臣，同样都应该是书院弟子。
每座庙堂，都要设置个官职，能够无视宫禁，负责详细记录国君主、将相公卿功过得失，作为书院三年大考。
第二，杀绝浩然天下当下所有上五境妖族修士，地仙妖族律被驱逐到洲之地，严加约束。
底为何。
如何能够彻底改变这种症结。
光是妖族与人族以后共处，就是天大难题。
至于周先生真实身份，斐然有所耳闻。
周密当然是化名，曾经是浩然天下正儿八经儒生。
旦有妖族跻身龙门境，必须在这前后，主动向中土文庙、各地书院报备，将“真名”记录在档案。
这拨妖族修士，跻身金丹后，必须去辅佐各地山水神灵，保证辖境内百年风调雨顺，主要是打杀作乱鬼祟精怪，类似“县尉”职，然后书院按照功绩，判断它们能否获封山魁、水仙，还是继续劳作百年，旦晋升山魁、水仙，就等于是人间官场上由浊流转清流，此后升迁之路，与江河水神、山岳府君无异。
第三，在倒悬山附近，选择三处，作为衔接南婆娑洲、西南扶摇、东南桐叶洲地盘，例如旧雨龙宗地界。
然后逐渐屯兵剑气长城，首先将那些剑气长城本土人氏当中凡俗夫子，不适宜修行之人，全部迁往雨龙宗辖境岛屿。其后抽调北俱芦洲剑修，长期驻守剑气长城。
所有在浩然天下犯下大罪修士，都可以在战场上凭借功劳赎命。
根据师兄切韵说法，周先生少年英才，学问极大。
只是学问始终不被文庙接纳，次与人论道之后，彻底灰心，这才远游蛮荒天下。
这位读书人，为儒家文庙建言
份“太平十二策”。
第，为天下读书人制定部修身篇，大致上书院贤人，君子，圣人，分别对应家、国、天下。
所有世俗王朝、藩属国皇帝君主，都必须是书院子弟，非儒生不得担任国主。
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