宁吉听到这个客气说法，便觉得郑先生赢定
。
刘飨环顾四周，叹息
声，打个道门稽首礼。
郑居中望向远处，问道：“宁吉，听说陆掌教是你
小师父？”
宁吉赧颜道：“陆掌教跟
开玩笑。”
郑居中默不作声。
不是全然没得谈。
之所以是“几乎”，而非绝对。在于刘飨他们，先天憎恶修炼求仙修道之士，大修士即是剐不去脓疮，仙府门派与那王朝雄城巨镇，在大地之上连成疥壁。所以兵戈起，就是种大道
对人间“掐尖”，俗子与炼气士将古战场遗址视为畏途，于刘飨他们而言，却是伤疤而已。周密选择蛮荒最大劣势，就在于他终究是个外人，非族类，其心必异。所以晷刻才会直试图逃避，哪怕周密给出条切实可行崭新道路，甚至能够帮
她吃掉浩然同道，晷刻依旧不肯与周密合作，道不相契。闰月峰辛苦内心深处排斥鸦山林江仙，亦是同理。
不知不觉，无形之中，刘飨跟赵树下个说个记。
江水，水性就截然不同。
刘飨也怕那姜赦重整旗鼓，率领兵家重头再来回，导致天崩地裂，遍地硝烟，人间万物凋零，生灵涂炭。
兵家初祖姜赦也好，之前文海周密也罢，要以各自大道，用时山河破碎如飘絮，换取万世太平，周密手段酷烈，追求劳永逸。
但是身为各座天地大道显化，在刘飨他们这些存在眼中，本大道账簿，却不是这
计算，他们必须要为“现在”切有灵众生负责。浩然天下曾与至圣先师分庭抗礼刘飨，闰月峰武夫辛苦，前不久与斐然结成道侣蛮荒晷刻，五彩天下那边暂时还是位小姑娘冯元宵，西方佛国位背着
佛龛行脚山河文字僧。
田地间，好似有雀
宁吉则跟郑居中走在起。
宁吉好奇问道：“郑先生要忙什大事？”
郑居中说道：“道上碰到两位强手，既然谁都不肯让路，只好跟他们争道。”
宁吉问道：“郑先生能赢？”
郑居中笑道：“不敢说定如何。”
修道尚且讲求资粮，更何谈用兵道，兵马未动粮草先行，兵饷粮草筹备，人力物力财力调配，都是取材于天地。
自古“牺牲”，需祭祀酬神。
这就像两个人，个说你得借颗铜钱，明天后天就能挣几两银子，个却只在意今天兜里钱财。
还怎谈买卖？如何谈得拢？故而这种几乎不可调和根本分歧，又是种大道之争。
若是姜赦此次出山，能够找到他们，并且用某种“道”说服他们，而非味以道法、武力镇压，就有定机会获得先手优势。
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