老舟子继续在河底撑蒿，渡船如
尾游鱼，直奔下游，风驰电掣。
在凡俗夫子眼中浑浊不清
水中，于老舟子而言，洞若观火，并且那些星星点点水运精华，更是瞧着喜人。
去往河神祠庙这条水路当中，偶尔会有孤魂野鬼游曳而过，见着
老舟子，都要主动跪地磕头。
摇曳河水运浓郁，加上河神并未大肆攫取，悉数收入祠庙，使得在此溺死冤魂，沦为丧失灵智厉鬼可能性小许多，亦是功德桩，只不过摇曳河祠庙为此付出代价，就是减慢香火精华孕育速度，日积月累，今年少斤，明年缺八两，本该用来塑造、淬炼金身品秩香火精华，缺失份额，相当可观，落在别处江水正神眼中，大概就是这位河神脑子真进水。
位靠人间香火吃饭山水神灵，又不是修道之人，关键摇曳河祠庙只认骸骨滩为根本，并不在任何个王朝山水谱牒之列，为此摇曳河上游途径王朝皇帝藩属君主，对于那座建造在辖境之外祠庙态度，都很微妙，不封正不禁绝，不支持百姓南下烧香，各处沿途关隘也不阻拦，故而河神薛元盛，还是位不属于洲礼制正统*祠水神，竟然去追求那虚无缥缈阴德，竹篮打水，留得住吗？此处栽树，别处开花，意义何在？
功德事，最是天意难测，若是入神祇谱牒，就等于有据可查，只要地山河气运稳固，朝廷礼部按部就班，勘验之后，按例封赏，诸多后遗症，国朝廷，就会在无形中帮着抵御消弭许多业障，这就是旱涝保收好处，可没那重身份，就难说，旦某位百姓许愿祈福成功，谁敢保证后边没有团乱麻因果纠缠？
那位走出壁画神女心情不佳，神色郁郁。
涉及各自大道，老舟子这个老邻居，不好多说什
，此时安慰人言语，未必不是伤口撒盐。
壁画城八幅神女天官图，存世已久，甚至比披麻宗还要历史悠远，当初披麻宗那些老祖跨洲来到北俱芦洲，十分艰辛，选址于洲最南端，是不得已而为之，当时惹上北方数位行事跋扈剑仙，无法立足，既有远离是非之地考量，无意中发掘出这些说不清道不明古老壁画，因此将骸骨滩视为处风水宝地，也是重要原因，只是这里边艰辛困苦，不足为外人道也，老舟子亲眼是看着披麻宗点点建立起来，光是处理那些占地为王古战场阴兵阴将，披麻宗为此陨落地仙，不下二十人，就连玉璞境修士，都战死过两位，可以说，如果不曾被排挤，能够在北俱芦洲中部开山，如今披麻宗，极有可能是跻身前五大宗，这还是披麻宗修士从无剑仙、也从不邀请剑仙担任山门供奉前提下。
老舟子其实
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