“这里是普贤菩萨
道场，让
来看
看，还有没有上古圣人存在。”叶凡凌空而立，强大神识扫出，却什
都没有察觉。
“真正佛门修行者已退离
峨眉金顶，在不远处无人区修行，那里有法阵守护，凡人察觉不到。”三谷主说道。
同时，他提到佛门优点，通过香火聚纳信仰，靠这些念力修行，在这末法时代有极大优势。
“中土没有人效仿吗？”叶凡奇怪地问道。
“没有办法，中土强人太多，个道教就可以分出数十上百门派，互不信服，连所尊三清都是相互妥协结果，更不要提妖族等。没有排出个系统神位来，相互矛盾对立。纵有香火，究竟拜谁？土地、城隍、山神、阎王、关二爷、天师、财神、门神、灶神、龙王……王母、老天爷……三清、皇天后土，你拜谁？”
你带去看看。”
三谷主和盘托出，就是想借助他力量，因为早已看出他是非常人，有可能堪比上古大神通者。且，他通过其名字联想到二十几年前事，寻出当年资料对比，更是心惊，知晓叶凡是乘坐九龙拉棺消失人之。
仙剑天池，自然不是凡地，而今世人不可知，被上古法阵所守护，平日连之鸟雀都无法出入。
就在当日，叶凡与三谷主离开万妖谷，直奔蜀境内片大山而去。
峨眉山，层峦叠嶂，山势雄伟，景色神秀，有万千气象。
叶凡阵头大，细想还真是如此。
三谷主所列之神位不定存在，但却足以说明个问题，中土过于强大，各自为尊，不说妖族等，就是道教本身都是相互对立，并不统。
正是因为强人太多，门派林立，才给外来他教并存可能。
最后，中土修士切靠本身道行来度，凭己身来修行，不仰仗信仰外力，修出神通反而更加强大。
“说起聚纳信仰，倚仗念力修行，西方道统更甚，还远胜佛教。有机会你去耶路撒冷圣城，去梵蒂冈走上遭就明晓，那里念力更为纯净，如江海样澎湃。也正是因为如此，在这末法时代，西方还能诞生出大神通者。”三谷
所谓蜀山，就是峨眉附近带山脉统称。这里古木参天，云断桥连，涧深谷幽，万壑飞流，水声潺潺。
“这里红尘气太重。”叶凡蹙眉道，不认为有仙剑道统。
“没办法，而今这个地方成为处胜景，游人太多，修道者早已退去。”三谷主道。
峨眉山为中国佛教四大名山之，是普贤菩萨道场，平日间游人很多。
三谷主道：“不得不说，佛教很有远见，在末法时代来临前，就开始东渡传法，借助中土多处灵山修行，确保传承不断，而印度却已不信佛。”
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