没有说什
，低头继续书写，说道：“待
写完这
段。”
隆庆
脸上没有不耐神情，因为他不需要忍耐，他向前走去，如果他再等会儿，或者这会成为宗教史上很传奇故事，但他不在意破坏这种美感。
剑阁弟子剑迎
上来。
他挥手，黑桃盛开，剑阵骤乱。
便在此时，叶苏停笔不写，抬头说道：“写完。”
他写不是笔记，也不是新教教义，而是游记。
不是这些天在诸国间逃亡游记，而是很多年前，他在荒原上看到那道黑线后，去往诸国勘悟生死关时游记，而最后篇却是写数年前长安城。
那座长安城里，有座小道观里，他在道观里生活很长时间，他替街坊修房子，替道长攒银钱，他曾和书院大师兄辩难，也曾和摊贩谈价。
更多年前游历诸国时体悟，在长安城里才真正开花，所谓勘破生死，才有真正意义，他获得很多，而那些所得，在青峡前随着君陌剑，正式破壳而出，又随着临康城里那条陋巷污水味道渐淡而逐渐成形。
这就是新教教义形成脉络，总结起来简单，实际上复杂，新教教义建立在西陵教典基础上，融合书院理念，最终由叶苏现世笔墨而定，没有浩繁著作，无以解释，便是叶苏自己，也只来得及写数卷教义，再也没有时间成这项工作，于是他把最后时间用来写这篇游记。
这篇游记共五千零四十字，只叙述不评论，只写所见所闻不写道理，只有悲悯与自强没有乞求与对来世向往，简单又很不简单。
这篇游记通篇说只是件事：活着。
信仰究竟是什，信徒们信仰意义在哪里，那是教义需要解释事情，那是追随者们工作，叶苏要说只是活着。
怎样活着，为什活着，怎样才能活愉快，这篇游记里没有给出任何答案，只是通过对那些市井生活描写，对那些苦难和幸福怀念，指出条道路。
要活得好，必须有信——信自己。
自己归自己，神殿归神殿，人间归人间，昊天归昊天。
这就是叶苏想要告诉信徒道理，或者说道路。
此时他终于写完这篇游记，搁笔于案上，然后对着纸上未干墨迹吹几口气，摊开晾晒，正好对着清晨天空，便是要给天看。
他要让上天看看这篇游记，他要让上天看眼游记里记载着真实人间，他要上天明白人间究竟想要什，不想要什。
隆庆停下脚步，看着案上那些纸，隐隐不安。
叶苏站起身来，对人们说道：“们自己，就是道路、真理以及生命。跟随自己行走，必将走出幽暗河谷，得到最大喜悦。”
昨日他便说过这句话，
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
